بينما ذهب الرازي إلى أنه ليس هناك تكرار لاختلاف المعنى، فقال: (ولماذا كرر الأمر بالتقوى؟ جوابه: لأنه في الأول أراد ألا تتقون مخالفتي وأنا رسول الله، وفي الثاني: ألا تتقون مخالفتي ولست آخذ منكم أجرًا فهو في المعنى مختلف ولا تكرار فيه، وقد يقول الرجل لغيره: ألا تتقي الله في عقوقي وقد ربيتك صغيرًا! ألا تتقي الله في عقوقي وقد علمتك كبيرًا) (٢).
والتكرار واضح وبين؛ ولكن فائدته التأكيد على التقوى، وإن اختلف المتعلق. والله أعلم.
(١) انظر: الكشاف (٧٦٥)، والجامع لأحكام القرآن (١٣/ ١١١)، وأنوار التنزيل (٢/ ٥٤٦)، ونظم الدرر (٥/ ٣٧٤)، وروح المعاني (١٠/ ١٠٥)، وفتح القدير (٤/ ١٠٨)، والتحرير والتنوير (١٩/ ١٥٩).
(٢) انظر: التفسير الكبير (٢٤/ ١٣٣).
(٢) انظر: التفسير الكبير (٢٤/ ١٣٣).
٦٩١