وقد وافق السعدي على هذا الاستنباط بعض المفسرين، قال ابن كثير: (استدل بهذا من ذهب إلى أنَّ مال الولد بمنزلة مال أبيه) (١)، وممن أشار إلى ذلك من المفسرين أيضًا: ابن الفرس، والبيضاوي، والسيوطي (٢).
ومما يؤيد هذا المعنى المستنبط ما جاء في حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: إن أبي اجتاح مالي، فقال رسول الله ﷺ: (أنت ومالك لأبيك) (٣)، قال الخطابي في شرح لهذا
(١) انظر: تفسير القرآن العظيم لابن كثير (٦/ ٢٥٣٢).
(٢) انظر: أحكام القرآن لابن الفرس (٣/ ٣٨٩)، وأنوار التنزيل (٢/ ٥٠٨)، والإكليل (٣/ ١٠٤٥).
(٣) أخرجه أبوداود في سننه، كتاب البيوع، باب الرجل يأكل من مال ولده، ح (٣٥٣٠)، وابن ماجه في سننه، كتاب التجارات، باب ما للرجل من مال ولده، ح (٢٢٩٢)، قال البوصيري: (هذا إسناد صحيح رجاله ثقات على شرط البخاري)، وقال الألباني: (صحيح). انظر: مصباح الزجاجة (٢/ ٢٠٢)، وإرواء الغليل (٣/ ٣٢٣).
(٢) انظر: أحكام القرآن لابن الفرس (٣/ ٣٨٩)، وأنوار التنزيل (٢/ ٥٠٨)، والإكليل (٣/ ١٠٤٥).
(٣) أخرجه أبوداود في سننه، كتاب البيوع، باب الرجل يأكل من مال ولده، ح (٣٥٣٠)، وابن ماجه في سننه، كتاب التجارات، باب ما للرجل من مال ولده، ح (٢٢٩٢)، قال البوصيري: (هذا إسناد صحيح رجاله ثقات على شرط البخاري)، وقال الألباني: (صحيح). انظر: مصباح الزجاجة (٢/ ٢٠٢)، وإرواء الغليل (٣/ ٣٢٣).
٦٨٤