الدراسة:
استنبط السعدي من هذه الآية استنباطًا تربويًا، وهو تعليم المتعلم السؤال، ووجه استنباط ذلك من الآية أن الخضر علّم موسى متى السؤال حيث أرشده أن السؤال يكون بعد إرشاد الخضر له وليس عند حاجة موسى إليه.
قال الزمخشري- بعد تفسيره لهذه الآية -: (وهذا من آداب المتعلم مع العالم والمتبوع مع التابع) (٢)، وممن قال به كذلك من المفسرين: أبوالسعود (٣).
وهذا الأدب من أهم الآداب التي ينبغي للمتعلم مراعاتها في أثناء تعليمه؛ إذ في المبادرة بالسؤال استباق للمعلومة التي ربما ستأتي ولكن لم يحن وقت إيرادها، كما أن في المبادرة بالسؤال إرباك للمعلم في تقديم معلومة حقها التأخير، حيث إن بعض المعلومات قد تكون أهميتها ليست بتلك، ولكن السؤال هو الذي قدمها.
(١) انظر: تفسير السعدي (٤٨٤)، وتيسير اللطيف المنان للسعدي (٢٥٨).
(٢) انظر: الكشاف (٦٢٥).
(٣) انظر: إرشاد العقل السليم (٤/ ٢٠٤).
(٢) انظر: الكشاف (٦٢٥).
(٣) انظر: إرشاد العقل السليم (٤/ ٢٠٤).
٦٣٥