وقد وافق السعدي على هذا الاستنباط بعض المفسرين، قال الجصاص: (لما ترك يوسف عليه السلام النكير عليهم في قوله: ﴿مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ﴾ دل ذلك على جواز إظهار مثل ذلك عند الحاجة إليه وأنه لا يجري مجرى الشكوى من الله تعالى) (١)، وممن قال بذلك من المفسرين أيضًا: ابن الفرس، والقرطبي، والقاسمي، والشوكاني. (٢)
ومما يؤيد هذا المعنى المستنبط ما جاء في حديث عائشة رضي الله عنها، حين قالت للنبي ﷺ: وا رأساه، فقال رسول الله - ﷺ - «ذاك لو كان وأنا حي، فأستغفر لك وأدعو لك»، فقالت عائشة واثكلياه، والله إنى لأظنك تحب موتى، ولوكان ذاك لظللت آخر يومك معرسًا ببعض أزواجك، فقال النبي - ﷺ -: بل أنا وارأساه) (٣)، وبوب البخاري على هذا الحديث قائلًا: باب ما رخص للمريض أن يقول أنا وجع، أو وا رأساه، أو اشتد بي الوجع، وقول أيوب عليه السلام: ﴿أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ﴾ (٤) [الأنبياء: ٨٣].، قال ابن حجر نقلًا عن القرطبي: (وأما مجرد التشكي فليس مذمومًا حتى يحصل التسخط للمقدور) (٥).
(١) انظر: أحكام القرآن للجصاص (٣/ ٢٢٩).
(٢) انظر: أحكام القرآن لابن الفرس (٣/ ٢٢٩)، والجامع لأحكام القرآن (٩/ ٢١٤)، ومحاسن التأويل (٦/ ٢١٨)، وفتح القدير (٣/ ٦٠).
(٣) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب المرض، باب ما رخص للمريض أن يقول أنا وجع، أو وا رأساه، أو اشتد بي الوجع، وقول أيوب عليه السلام: (إني مسني الضر)، ح (٥٦٦٣).
(٤) انظر: صحيح البخاري ص (١٠٠٣).
(٥) انظر: فتح الباري لابن حجر (١٠/ ١٢٩).
(٢) انظر: أحكام القرآن لابن الفرس (٣/ ٢٢٩)، والجامع لأحكام القرآن (٩/ ٢١٤)، ومحاسن التأويل (٦/ ٢١٨)، وفتح القدير (٣/ ٦٠).
(٣) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب المرض، باب ما رخص للمريض أن يقول أنا وجع، أو وا رأساه، أو اشتد بي الوجع، وقول أيوب عليه السلام: (إني مسني الضر)، ح (٥٦٦٣).
(٤) انظر: صحيح البخاري ص (١٠٠٣).
(٥) انظر: فتح الباري لابن حجر (١٠/ ١٢٩).
٥٩٢