الجرجاني (٤)، وأبوالسعود، والقاسمي. (٥)
وعند التأمل فيما ذكره المفسرون هنا نجد أنه يمكن الجمع بين الاستنباطين فيكون تخصيص ملك الله ليوم الدين بالذكر - مع أنه مالك له ولغيره - من باب إظهار ملكه في ذلك اليوم وانقطاع أملاك الآخرين كما قال تعالى: ﴿يَوْمَ هُمْ بَارِزُونَ لَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ (١٦)﴾ (غافر: ١٦)، وكذلك لعظم هذا اليوم وما يقع
(١) انظر: إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم (١/ ١٤).
(٢) انظر: جامع البيان (١/ ٩٥).
(٣) انظر: المحرر الوجيز (٤٢).
(٤) هو: عبدالقاهر بن عبدالرحمن بن محمد الجرجاني الأشعري الشافعي نحوي فقيه مفسر له مؤلفات منها: إعجاز القرآن والعوامل المائة وتفسير الفاتحة وغيرها، توفي عام ٤٧١ هـ. انظر: طبقات الشافعية (١/ ٤١)، ومعجم المؤلفين (٥/ ٣١٠).
(٥) انظر: درج الدرر في تفسير الآي والسور (١/ ٨٧)، وإرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم (١/ ١٥)، ومحاسن التأويل (١/ ٢٤٨)،.
(٢) انظر: جامع البيان (١/ ٩٥).
(٣) انظر: المحرر الوجيز (٤٢).
(٤) هو: عبدالقاهر بن عبدالرحمن بن محمد الجرجاني الأشعري الشافعي نحوي فقيه مفسر له مؤلفات منها: إعجاز القرآن والعوامل المائة وتفسير الفاتحة وغيرها، توفي عام ٤٧١ هـ. انظر: طبقات الشافعية (١/ ٤١)، ومعجم المؤلفين (٥/ ٣١٠).
(٥) انظر: درج الدرر في تفسير الآي والسور (١/ ٨٧)، وإرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم (١/ ١٥)، ومحاسن التأويل (١/ ٢٤٨)،.
١٢٩