ورُوِي أنَّ جَهْجَاهًا (٤) هذا هو الذي تناوَلَ العَصا مِن يدِ عثمانَ رضي الله عنه وهو يَخطُبُ فكسَرَها يَومَئذٍ، ثم أخذَتْه في رُكبتِه الأَكِلةُ (٥)، وكانَتْ عَصَا رسولِ اللهِ ﷺ (٦).
(١) في ط، ي، ي ١: "معاء"، وقال الفيومي: المعي: المصران، وقصره أشهر من المد، وجمعه أمعاء. المصباح المنير ص ٢٣٠ (م ع ي).
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٩١٩) - وعنه البغوي في معجم الصحابة (٣٣٦) والبخاري في التاريخ الكبير ٤/ ١٩٩، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٩٩٨)، وأبو يعلى (٩١٦)، وأبو عوانة في المستخرج (٨٣٢)، والطحاوي في شرح المشكل (٢٠٢٢)، وابن قانع في معجم الصحابة ١/ ١٥٢، والطبراني في المعجم الكبير (٢١٥٢)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (١٧٤٦).
(٣) في ي ١: "حال".
(٤) في النسخ عدا خ جاء "جهجاه" دون ألف آخره، ورسم المنصوب على صورة المرفوع والمجرور دون ألف في آخره جائز على لغة ربيعة، الرسالة للإمام الشافعي ص ٥٩ وحاشيتها.
(٥) الأكلة: داء في العضو يأتكل منه، وهو الحكة بعينها، تاج العروس ٢٨/ ١٢ (أ ك ل).
(٦) تاريخ ابن جرير ٤/ ٣٦٧، وتاريخ دمشق ٣٩/ ٣٣٠. =
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٩١٩) - وعنه البغوي في معجم الصحابة (٣٣٦) والبخاري في التاريخ الكبير ٤/ ١٩٩، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٩٩٨)، وأبو يعلى (٩١٦)، وأبو عوانة في المستخرج (٨٣٢)، والطحاوي في شرح المشكل (٢٠٢٢)، وابن قانع في معجم الصحابة ١/ ١٥٢، والطبراني في المعجم الكبير (٢١٥٢)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (١٧٤٦).
(٣) في ي ١: "حال".
(٤) في النسخ عدا خ جاء "جهجاه" دون ألف آخره، ورسم المنصوب على صورة المرفوع والمجرور دون ألف في آخره جائز على لغة ربيعة، الرسالة للإمام الشافعي ص ٥٩ وحاشيتها.
(٥) الأكلة: داء في العضو يأتكل منه، وهو الحكة بعينها، تاج العروس ٢٨/ ١٢ (أ ك ل).
(٦) تاريخ ابن جرير ٤/ ٣٦٧، وتاريخ دمشق ٣٩/ ٣٣٠. =
٢ / ١٥٧