قَالَ مُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ (٢): حَدَّثَنِي عَبدُ اللهِ بنُ عَمَّارٍ الخَطْمِيُّ، قَالَ: أقبل ثابتُ بنُ الدَّحداحَةِ يومَ أُحُدٍ والمسلمون أوزاع (٣) قد سُقِطَ في أيديهم، فجعل يَصيحُ: [يا معشر الأنصار] (٤)، إلَى إِلَيَّ؛ أنا ثابتُ بنُ الدحداحةِ، إِنْ كان مُحَمَّدٌ [قد قُتِل، فإن الله] (٥) حيٌّ لا يموتُ، فقاتلوا عن دينكم؛ فإنَّ الله مُظْهِرُكم وناصركم، فنهض إليه نَفَرٌ مِن الأنصار، فجعَل يَحْمِلُ بمَن معه من المسلمين، وقد وقفت له كتيبةٌ خَشناءُ (٦) فيها رُؤَسَاؤُهم: خالد بن الوليد، وعمرو بن العاص،
= ينفذ عنه وصيته، فقال لها: المال في موضع كذا، فنفذوا منه الوصية، فلما أصبحت أتتني فأخبرتني، فقصدنا ذلك الموضع فألفينا فيه .... فنفذنا منه وصيتنا".
وفي حاشية خ: "وروى مالك بن أنس عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ لما أنزل الله تعالى: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى﴾ [الحجرات: ٣]، قال رسول الله ﷺ: "منهم ثابت بن قيس بن ثابت كان خطيب رسول الله ﷺ، قال الدار قطني: لم يروه عن مالك غير سعيد بن هاشم وهو ضعيف" وصوابه: ثابت بن قيس بن شماس، ولكن هكذا وقع في حاشية النسخة: "ثابت بن قيس بن ثابت".
(١) طبقات ابن سعد ٤/ ٢٩٦، ومعرفة الصحابة لابن منده ١/ ٣٤٦، ولأبي نعيم ١/ ٤٠١، وأسد الغابة ١/ ٢٦٧، والتجريد ١/ ٦١، والإصابة ٢/ ٤٠.
(٢) مغازي الواقدي ١/ ٢٨١، وعنه ابن سعد في الطبقات ٤/ ٢٩٧.
(٣) وبعده في ي ز: "متفرقون"، وهي تفسير لكلمة "أوزاع".
(٤) في هـ: "يا معاشر المسلمين".
(٥) في ي: "قد مات، فالله" وفي هـ: "قتل، فالله" وفي غ: "قد قتل، فإن الله".
(٦) خشناء، أي كثيرة السلاح خشنته، النهاية ٢/ ٣٥.
وفي حاشية خ: "وروى مالك بن أنس عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ لما أنزل الله تعالى: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى﴾ [الحجرات: ٣]، قال رسول الله ﷺ: "منهم ثابت بن قيس بن ثابت كان خطيب رسول الله ﷺ، قال الدار قطني: لم يروه عن مالك غير سعيد بن هاشم وهو ضعيف" وصوابه: ثابت بن قيس بن شماس، ولكن هكذا وقع في حاشية النسخة: "ثابت بن قيس بن ثابت".
(١) طبقات ابن سعد ٤/ ٢٩٦، ومعرفة الصحابة لابن منده ١/ ٣٤٦، ولأبي نعيم ١/ ٤٠١، وأسد الغابة ١/ ٢٦٧، والتجريد ١/ ٦١، والإصابة ٢/ ٤٠.
(٢) مغازي الواقدي ١/ ٢٨١، وعنه ابن سعد في الطبقات ٤/ ٢٩٧.
(٣) وبعده في ي ز: "متفرقون"، وهي تفسير لكلمة "أوزاع".
(٤) في هـ: "يا معاشر المسلمين".
(٥) في ي: "قد مات، فالله" وفي هـ: "قتل، فالله" وفي غ: "قد قتل، فإن الله".
(٦) خشناء، أي كثيرة السلاح خشنته، النهاية ٢/ ٣٥.
٢ / ١٥