الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

مُسْتَضْعَفٍ ذِي طِمْرَينِ (١) لا يُؤْبَهُ له (٢)، لو أقسَم على اللهِ لأَبَرَّه، منهم البراءُ بنُ مالكٍ".
وإنَّ البراءَ لَقِيَ زَحْفًا مِنَ المُشرِكِين، وقد أوجَعَ المُشْرِكُون في المسلمين، فقالوا له: يا بَرَاءُ، إن رسول الله ﷺ قال: إِنَّكَ لو أَقسَمتَ على اللهِ لأَبَرَّكَ، فأَقسم على رَبِّكَ، قال (٣): أَقسَمتُ عليك يا ربِّ لَمَا مَنَحتَنا أكتافهم، ثُمَّ التَقَوا على قنطَرَةِ السُّوسِ (٤)، فأَوجَعوا في المسلمين، فقالوا له: يا بَرَاءُ أَقسم على رَبِّكَ، فقال: أَقسَمْتُ عليك يا رَبِّ لمَا مَنَحْتَنا أكتَافَهم، [وألحقني] (٥) بِنَبِيِّي (٦) ﷺ، فَمُنِحُوا أكتافهم، وقُتِل البراء شهيدًا (٧).
حدَّثنا أحمدُ بنُ عبدِ اللهِ بن محمدِ بن عليٍّ، قال: حدَّثنا أبي،
(١) الطمر: الثوب الخلق، النهاية ٣/ ١٣٨.
(٢) في هـ، غ: "به".
(٣) في حاشية ط: "فقال".
(٤) السوس: بلدة بخوزستان، فيها قبر دانيال النبي عليه السلام، معجم البلدان ٣/ ٨٨، وهي تقع الآن في إيران.
(٥) في ط، ي ١: "وألحقتني".
(٦) في ي: "بنبيي محمد"، وفي م: "بنبي الله".
(٧) سقط من ف.
والحديث أخرجه ابن المنذر في الأوسط (٨٨٨٤)، والحاكم ٣/ ٢٩١، ٢٩٢، ومن طريقه البيهقي في الشعب (١٠٠٠١)، واللالكائي في أصول الاعتقاد ٩/ ١٥٩، وأبو نعيم في الحلية ١/ ٦، والبيهقي في دلائل النبوة ٦/ ٣٦٨، وفي الاعتقاد ١/ ٣١٥، ومن طريق سلامة بن روح به، والمرفوع وحده أخرجه الترمذي (٣٨٥٤)، من طريق ثابت وعلي بن زيد عن أنس.
١ ‏/ ٣٠٣