قال أبو عمرَ: أمَّا صدرُ هذا الخبرِ (٩) فمعروفٌ مثلُه لحبيبِ بن زِيدِ
(١) بعده في م: "الرجل".
(٢) في م: "أحرقه".
(٣) بعده في م: "به".
(٤) في م: "رجلًا".
(٥) الأمداد: جمع مَدَد، وهم الأعوان والأنصار الذين كانوا يمدون المسلمين في الجهاد. النهاية ٤/ ٣٠٨.
(٦) بعده في م: "من".
(٧) في الأصل: "عبس".
(٨) أخرجه ابن أبي خيثمة في تاريخه ٢/ ٨٧٠، ومن طريقه اللالكائي في شرح أصول الاعتقاد (١٣٨)، والمستغفري في دلائل النبوة ٢/ ٦٦٢، وقوام السنة في سير السلف الصالحين ص ٨٧٣، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٢٧/ ١٩٩، وعند ابن أبي خيثمة وابن عساكر بقوله: "أتى أبو مسلم الخولاني المدينة، وقد قُبض النَّبِيّ ﷺ، واستخلف أبو بكر"، وأخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٢٧/ ١٩٩ - ٢٠٢ من طريق عبد الوهاب بن نجدة.
(٩) في غ: "الحديث".
(٢) في م: "أحرقه".
(٣) بعده في م: "به".
(٤) في م: "رجلًا".
(٥) الأمداد: جمع مَدَد، وهم الأعوان والأنصار الذين كانوا يمدون المسلمين في الجهاد. النهاية ٤/ ٣٠٨.
(٦) بعده في م: "من".
(٧) في الأصل: "عبس".
(٨) أخرجه ابن أبي خيثمة في تاريخه ٢/ ٨٧٠، ومن طريقه اللالكائي في شرح أصول الاعتقاد (١٣٨)، والمستغفري في دلائل النبوة ٢/ ٦٦٢، وقوام السنة في سير السلف الصالحين ص ٨٧٣، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٢٧/ ١٩٩، وعند ابن أبي خيثمة وابن عساكر بقوله: "أتى أبو مسلم الخولاني المدينة، وقد قُبض النَّبِيّ ﷺ، واستخلف أبو بكر"، وأخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٢٧/ ١٩٩ - ٢٠٢ من طريق عبد الوهاب بن نجدة.
(٩) في غ: "الحديث".
٧ / ٢٣٨