الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي — الصفحة ٣٥١٩

(١) بعده في م: "ما".
(٢) بعده في م: "بن يحيى".
(٣) في م: "الخطمي".
(٤) في الأصل: "قال".
(٥) في م: "أسعد".
(٦) في الأصل: "عبد"، التاريخ الكبير للبخاري ٤/ ٢٥.
(٧) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٤/ ٢٨٧ من طريق ابن سعد به، وأخرجه ابن قانع في معجم الصحابة ٣/ ١٩٥، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٦٥٨٠)، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٤/ ٢٨٨ من طريق سليمان به، وأخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (٦٤١٠)، والبيهقي في السنن الكبير (١٣٩٨٧) من طريق عبيد الله الرقي عن عبد الكريم، عن أبي الزبير، عن جابر رضي الله عنه.
وقوله: لا تمنع يد لامس، قيل: هو إجابتها لمن أرادها، وقيل: إنها تعطي من ماله من يطلب منها، وهذا أشبه، قال أحمد: لم يكن ليأمره بإمساكها وهي تفجر، النهاية ٤/ ٢٧٠.
قال ابن تيمية: من الناس من يؤول "اللامس" بطالب المال لكنه ضعيف، لكن لفظ =