جَزَى اللهُ رَبُّ الناسِ رَهْطًا تَتابعوا (٦) … على مَلأٍ يُهْدَي لخيرٍ ويُرْشُدُ
قُعُودًا لَدَى جَنْبِ الحَطِيمِ كأنَّهم … مَقَاوِلةٌ (٧) بل هم أَعَزُّ وأَمْجَدُ
همُ رجَعوا سهلَ ابنَ بيضاءَ راضيًا … فَسُرَّ أبو بكرٍ بها ومُحَمَّدُ
ألم يأتِكم أنَّ الصَّحيفةَ مُزِّقَتْ … وأنْ كلُّ ما لم يَرْضَه اللهُ مُفْسَدُ
أعانَ عليها كلُّ صقرٍ كأنَّه … إذا ما مشَى (٨) في رَفْرَفِ الدِّرْعِ أَحْرَدُ
أسلَم سهلُ ابن بيضاءَ بمكةَ، وكَتَم (٩) إسلامَه (١٠)، فأخرَجَتْه
(١) في غ: "كتبتها".
(٢) في هـ: "حين".
(٣) فوقها في الأصل: "صح".
(٤) في م: "زمعة".
(٥) الأبيات في سيرة ابن هشام ١/ ٣٧٩، ونسب قريش ص ٤٢٨.
(٦) في ف م: "تبايعوا".
(٧) المقاولة جمع المقول: الملك بلغة أهل اليمن تاج العروس ٣٠/ ٢٩٦ (ق ول).
(٨) في م: "مضى".
(٩) في م: "وأخفى".
(١٠) في حاشية م: "هكذا وجد في نسخ الاستيعاب، وقد مضى في أول هذه الترجمة أنه أظهر إسلامه بمكة، فليراجع"، وتقدم الكلام عليه أول الترجمة.
(٢) في هـ: "حين".
(٣) فوقها في الأصل: "صح".
(٤) في م: "زمعة".
(٥) الأبيات في سيرة ابن هشام ١/ ٣٧٩، ونسب قريش ص ٤٢٨.
(٦) في ف م: "تبايعوا".
(٧) المقاولة جمع المقول: الملك بلغة أهل اليمن تاج العروس ٣٠/ ٢٩٦ (ق ول).
(٨) في م: "مضى".
(٩) في م: "وأخفى".
(١٠) في حاشية م: "هكذا وجد في نسخ الاستيعاب، وقد مضى في أول هذه الترجمة أنه أظهر إسلامه بمكة، فليراجع"، وتقدم الكلام عليه أول الترجمة.
٦ / ٢٨٩