وكان العبَّاسُ في الجاهلية [رئيسًا في قُريشٍ] (٤)، وإليه كانَتْ عمارةُ المسجدِ الحرامِ [والسِّقايةُ في الجاهليَّة] (٥)، فالسِّقايةُ معروفةٌ، وأما العِمارةُ؛ فإنَّه كان لا يَدَعُ أحدًا يَسْتَبُّ (٦) في المسجدِ الحرامِ، ولا يقولُ فيه هُجْرًا (٧)، يحمِلُهم على عمارتِه في الخير، لا يَسْتَطيعون لذلك امتناعا؛ لأنَّه كان ملأُ قريشٍ قد اجتَمَعوا وتَعاقَدوا على ذلك، فكانوا له أعوانًا عليه، وسَلَّموا ذلك إليه، ذكر ذلك الزُّبَيرُ وغيرُه مِن
(١) في هـ، م: "خباب".
(٢) في غ: "الضيحان".
(٣) بعده في م: "ما نذرت".
والخبر في المؤتلف والمختلف ١/ ٤٦٦
(٤) بياض في: غ، وفي ر: "شريفا".
(٥) سقط من: ر، غ.
(٦) في هـ، م: "يسب".
(٧) الهجر، بالضم: الخنا والقبيح من القول. النهاية ٥/ ٢٤٥.
(٢) في غ: "الضيحان".
(٣) بعده في م: "ما نذرت".
والخبر في المؤتلف والمختلف ١/ ٤٦٦
(٤) بياض في: غ، وفي ر: "شريفا".
(٥) سقط من: ر، غ.
(٦) في هـ، م: "يسب".
(٧) الهجر، بالضم: الخنا والقبيح من القول. النهاية ٥/ ٢٤٥.
٥ / ٤٣٨