هذا جَنَائي (٥) وخِيَارُهُ (٦) فِيهِ … وكُلُّ جَانٍ يَدُه إلى فِيهِ
وذكر عبدُ الرَّزَّاقِ، عن الثَّوْرِيِّ، عن أبي حَيَّانَ التَّيْمِيُّ، عن أبيه، قال: رأيتُ عليَّ بنَ أبي طالبٍ على المنبرِ، يقولُ: مَنْ يَشْتَرِي مِنِّي سَيْفِي هذا؟ فلو كان عندِي ثمنُ إزارٍ ما بِعْتُه، فقام إليه رجلٌ، فقال: [أنا أُسْلِفُكَ] (٧) ثمنَ إزارٍ (٨)، قال عبدُ الرَّزَّاقِ: وكانَتْ بيدِه الدُّنيا كلُّها
(١) بعده في م: "قال".
(٢) في الأصل: "عُتيرة"، وفي الحاشية: عنترة، وكتب فوقها: صح.
(٣) سقط من: م.
(٤) زيادة من: خ، هـ، م.
(٥) في خ: "جيائئي".
(٦) في خ: "حباره".
(٧) في سم: "نسلفك".
(٨) أخرجه يعقوب الفسوي في المعرفة والتاريخ ٣/ ٣٨ - ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٤٢/ ٤٨٢ - من طريق سفيان، عن أبي حيان، عن مجمع، عن علي، وأخرجه أحمد في فضائل الصحابة (٩٢٥)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة ١/ ٨٣ من طريق أبي حيان، =
(٢) في الأصل: "عُتيرة"، وفي الحاشية: عنترة، وكتب فوقها: صح.
(٣) سقط من: م.
(٤) زيادة من: خ، هـ، م.
(٥) في خ: "جيائئي".
(٦) في خ: "حباره".
(٧) في سم: "نسلفك".
(٨) أخرجه يعقوب الفسوي في المعرفة والتاريخ ٣/ ٣٨ - ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٤٢/ ٤٨٢ - من طريق سفيان، عن أبي حيان، عن مجمع، عن علي، وأخرجه أحمد في فضائل الصحابة (٩٢٥)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة ١/ ٨٣ من طريق أبي حيان، =
٥ / ٣٤٦