شهِد العقبةَ، وشهِد بدرًا وسائرَ المشاهدِ مع رسولِ اللهِ ﷺ، وهو الذي أُري (٥) الأذانَ في النَّومِ فأمَر به رسولُ اللهِ ﷺ بلالًا على ما رَآه عبدُ اللهِ بنْ زيدٍ هذا، وكانَتْ رُؤياه تلك في سنةِ إحدَى بعدَ بناءِ
= وفي حاشية خ: "كذا في أصل الشيخ أبي عمر، وكذا قرأته عليه، وإنما هو من بني زيد ابن الحارث بن الخزرج".
وقال سبط ابن العجمي: "بخط ابن سيد الناس في الهامش: إنما هو من بني زيد بن الحارث بن الخزرج"، عيون الأثر لابن سيد الناس ١/ ٣٢٦، وتقدم مثله في ٢/ ٢٨٢.
(١) طبقات ابن سعد ٣/ ٤٩٧، وطبقات خليفة ١/ ٢١٤، والتاريخ الكبير للبخاري ٥/ ١٢، وطبقات مسلم ١/ ١٤٨، ومعجم الصحابة للبغوي ٦٠٤، ولابن قانع ٢/ ١١١، وثقات ابن حبان ٣/ ٢٢٣، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٣/ ١٤٨، وأسد الغابة ٣/ ١٤٣، وتهذيب الكمال ١٤/ ٥٤٠، وسير أعلام النبلاء ٢/ ٣٧٥ والتجريد ١/ ٣١٢، وجامع المسانيد ٥/ ٢٤٥، ٢٦٣، والإصابة ٦/ ١٥٧.
(٢) بعده في م: "هو".
(٣) بعده في ي: "والد".
(٤) طبقات ابن سعد ٣/ ٤٩٧.
وقال ابن الأثير في أسد الغابة ٣/ ١٤٣: وقد نسبه كما ذكرنا ابن الكلبي، وابن منده، وأبو نعيم، وأثبتوا ثعلبة، نسب معد واليمن الكبير ١/ ٤٠٩، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٣/ ١٤٨.
(٥) في حاشية ط: "رأى".
وقال سبط ابن العجمي: "بخط ابن سيد الناس في الهامش: إنما هو من بني زيد بن الحارث بن الخزرج"، عيون الأثر لابن سيد الناس ١/ ٣٢٦، وتقدم مثله في ٢/ ٢٨٢.
(١) طبقات ابن سعد ٣/ ٤٩٧، وطبقات خليفة ١/ ٢١٤، والتاريخ الكبير للبخاري ٥/ ١٢، وطبقات مسلم ١/ ١٤٨، ومعجم الصحابة للبغوي ٦٠٤، ولابن قانع ٢/ ١١١، وثقات ابن حبان ٣/ ٢٢٣، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٣/ ١٤٨، وأسد الغابة ٣/ ١٤٣، وتهذيب الكمال ١٤/ ٥٤٠، وسير أعلام النبلاء ٢/ ٣٧٥ والتجريد ١/ ٣١٢، وجامع المسانيد ٥/ ٢٤٥، ٢٦٣، والإصابة ٦/ ١٥٧.
(٢) بعده في م: "هو".
(٣) بعده في ي: "والد".
(٤) طبقات ابن سعد ٣/ ٤٩٧.
وقال ابن الأثير في أسد الغابة ٣/ ١٤٣: وقد نسبه كما ذكرنا ابن الكلبي، وابن منده، وأبو نعيم، وأثبتوا ثعلبة، نسب معد واليمن الكبير ١/ ٤٠٩، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٣/ ١٤٨.
(٥) في حاشية ط: "رأى".
٤ / ٣٣٥