وقد رُوِيَ أَنَّه كتَب إلى النُّعْمَانِ بنِ مُقَرِّنٍ يَسْتَعمِلُه ليسيرَ بِثْلُثَي أَهلِ الكوفةِ ويَبْعَثَ أهلَ البصرةِ، وقال: إن قُتِل النُّعْمَانُ فَحُذَيفةُ، فإن قُتِل حُذَيفةُ فَجَرِيرٌ، فخرَج النُّعْمَانُ ومعه حُذَيفةُ، والزُّبَيرُ، والمُغِيرةُ بنُ شُعْبَةَ، والأشعثُ بنُ قيسٍ، وعبدُ اللهِ بنُ عمرَ، كلُّهم تحتَ رايتِه، وهو أميرُ الجيشِ، ففتَح اللهُ عليه (٦) أَصْبهَانَ، فَلَمَّا أَتَى نَهاوَندَ، قال النُّعْمَانُ: يا معشرَ المسلمين، شهِدتُ رسولَ اللهِ ﷺ إذا لم يُقاتِلْ أَوَّلَ
(١) في م: "تستر"، وكَسْكَرُ تقع بين البصرة وواسط، مراصد الاطلاع ٣/ ١١٦٥.
(٢) زندورد: من أعمال كسكر، وهي بقرب واسط، مراصد الاطلاع ٢/ ٦٧٢.
(٣) قال سبط ابن العجمي: "كذا في الأصل: يكون لها، وما كتبه في الأصل كان في الهامش".
(٤) سقط من: ط، وفي م: "يصلي فيه".
(٥) تاريخ خليفة ١/ ١٤٣، وتاريخ أصبهان ١/ ١٩، ٢٠.
(٦) في خ: "عليهم".
(٢) زندورد: من أعمال كسكر، وهي بقرب واسط، مراصد الاطلاع ٢/ ٦٧٢.
(٣) قال سبط ابن العجمي: "كذا في الأصل: يكون لها، وما كتبه في الأصل كان في الهامش".
(٤) سقط من: ط، وفي م: "يصلي فيه".
(٥) تاريخ خليفة ١/ ١٤٣، وتاريخ أصبهان ١/ ١٩، ٢٠.
(٦) في خ: "عليهم".
٤ / ٢٨