قال أبو عمرَ رضي الله عنه: قولُ الشَّعبِيِّ وسعيدِ بنِ المُسَيَّبِ يَقْضِي (٣) بأنَّ معنَى قولِهِم: المهاجِرِينَ الأَوَّلِينَ، كَمَعنَى قولِ الله تبارك وتعالى: ﴿وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ﴾ [التوبة: ١٠٠]؛ لأنَّهم صَلَّوا القِبلَتَينِ جميعًا، وبايَعوا بيعةَ الرِّضوانِ، وفي ذلك أقوالٌ لِغَيرِهِم سنذكُرُها بعدُ، إنْ شاءَ اللهُ تعالى.
حدَّثنا عبدُ الوارثِ (٤)، ثنا قاسمُ بنُ أَصبَغَ، حدَّثنا محمدُ بنُ وَضَّاحٍ، قال: حدَّثنا موسى بنُ معاويةَ، قال: حدَّثنا وكيعٌ، عن سفيانَ، عن مَيْسَرَةَ الأَشجَعِيِّ، عن أبي حازمٍ، عن أبي هريرةَ: ﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ﴾ [آل عمران: ١١٠]، قال: خيرُ النَّاسِ لِلنَّاسِ، يَجِيئُون بِهِم في السَّلاسِلِ يُدخِلُونهم (٥) الإسلامَ (٦).
(١) في ي: "والأنصار".
(٢) سقط من: ي ١، وبعده في ي، م: "والأنصار".
والأثر أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة (٣) من طريق محمد بن إسحاق السراج به.
وأخرجه ابن جرير في تفسيره ١١/ ٦٣٩ عن سفيان بن وكيع به.
(٣) في ط، م: "يقتضي".
(٤) بعده في خ: "ابن سفيان".
(٥) بعده في ي ١: "في".
(٦) أخرجه إسحاق بن راهويه (٣٣٩)، وابن جرير في تفسيره ٥/ ٦٧٤، وابن المنذر في =
(٢) سقط من: ي ١، وبعده في ي، م: "والأنصار".
والأثر أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة (٣) من طريق محمد بن إسحاق السراج به.
وأخرجه ابن جرير في تفسيره ١١/ ٦٣٩ عن سفيان بن وكيع به.
(٣) في ط، م: "يقتضي".
(٤) بعده في خ: "ابن سفيان".
(٥) بعده في ي ١: "في".
(٦) أخرجه إسحاق بن راهويه (٣٣٩)، وابن جرير في تفسيره ٥/ ٦٧٤، وابن المنذر في =
١ / ٢٣