وثانية عن أولى؛ يعني أنه يندب تقصير قراءة الركعة الثانية عن قراءة الركعة الأولى في الفريضة، وتكره المبالغة في التقصير مثل: سورة يوسف في الأولى، وإنا أنزلناه في الثانية، فالأقلية بنقص الربع أو أقلّ، ويكره كون الثانية أطول من الأولى. وظاهر تقرير الشارح أنه يندب تقصير الثانية عن الأولى في الزمن، واختاره في التوضيح. وعليه فيحصل الندب بقصر الزمن، وإن كثرت قراءة الثانية عن قراءة الأولى، لكن ظاهر المصنف التقرير الأول. قاله الشيخ إبراهيم. والنفل ليس كالفرض: ولذا قال في المدخل: وله أن يطول قراءة الثانية في النفل إذا وجد حلاوة. وقال الشيخ
(١) إذا أم أحدكم الناس فليخفف فإن فيهم الصغير والكبير والضعيف والمريض. مسلم، كتاب الصلاة، رقم الحديث: ٤٦٧.
- إذا صلى أحدكم للناس فليخفف فإن في الناس الضعيف والسقيم وذا الحاجة. مسلم، كتاب الصلاة، رقم الحديث: ٤٦٧.
(٢) فتح الباري، ج ٢ ص ١٩٣.
(٣) البخاري، كتاب الأذان، رقم الحديث: ٧٠٨، ولفظه: ما صليت وراء إمام قط أخف صلاة ولا أتم من النبي ﷺ وإن كان ليسمع بكاء الصبي فيخفف مخافة أن يفتن أمه.
(٤) البخاري، كتاب الأذان، رقم الحديث: ٧٠٣. ومسلم، كتاب الصلاة، رقم الحديث: ٤٦٥.
(٥) البخاري، كتاب الأذان، رقم الحديث. ٧٠٣. ومسلم، كتاب الصلاة، رقم الحديث: ٤٦٧.
- إذا صلى أحدكم للناس فليخفف فإن في الناس الضعيف والسقيم وذا الحاجة. مسلم، كتاب الصلاة، رقم الحديث: ٤٦٧.
(٢) فتح الباري، ج ٢ ص ١٩٣.
(٣) البخاري، كتاب الأذان، رقم الحديث: ٧٠٨، ولفظه: ما صليت وراء إمام قط أخف صلاة ولا أتم من النبي ﷺ وإن كان ليسمع بكاء الصبي فيخفف مخافة أن يفتن أمه.
(٤) البخاري، كتاب الأذان، رقم الحديث: ٧٠٣. ومسلم، كتاب الصلاة، رقم الحديث: ٤٦٥.
(٥) البخاري، كتاب الأذان، رقم الحديث. ٧٠٣. ومسلم، كتاب الصلاة، رقم الحديث: ٤٦٧.
٢ / ١٢٢