الثاني: قال الإمام التتائي ما نصه: وقد عاش رسول اللَّه ﷺ ثلاثا وستين سنة، ونحر بيده الشريفة في حجة الوداع ثلاثا وستين بدنة، وأعتق ثلاثا وستين نسمة وعدها الكمال الدميري في شرح المنهاج له فانظره إن شئت. انتهى. وقال الإمام الحطاب عن التنبيهات: والعتق مندوب إليه بالجملة ويجب أحيانا بإلزام الرجل ذلك نفسه وتبتيله عتق مملوكه ابتداء وبنذره ذلك لأمر كان أو يكون، وبالحنث في يمين بذلك أو بحمل مملوكته منه أو لعتقه بعضه فيبتل عليه باقيه أو بالتمثيل به أو بشرائه من يعتق عليه أو بقتل النفس خطأ أو وطء الظاهر أو مكاتبته العبد أو مقاطعته على مال أو خدمته بذلك، ويلحق بذلك وجهان آخران [وهما] (٣) كفارة اليمين باللَّه وكفارة الفطر في رمضان، إلا أن الفرض في هذين موضع (٤) للتخيير بينه وبين غيره وإنما يتعين بتعين الكفر. انتهى.
قال في اللباب عقب ذكره الأسباب المتقدمة: ويجب أن يعلم أن ما كثرت أسبابه كان إلى الوقوع أقرب، ألا ترى أنه جل وعلا قرب المغفرة على أسباب كثيرة تكاد تخرج عن الحصر، فقال ﷺ: صوم يوم عرفة يكفر السنة الماضية والآتية، وصوم عاشوراء يكفر الماضية،
(١) البخاري، كتاب الرقاق، رقم الحديث ٦٥٧٣.
(٢) الترمذي، كتاب السير، رقم الحديث ١٥٤٧.
(٣) في الأصل: وهو، والمثبت من الحطاب ج ٦ ص ٥٣٢ ط دار الرضوان.
(٤) في الحطاب ج ٦ ص ٥٣٢ ط دار الرضوان، والتنبيهات ج ٣ ص رقم ١٢٠٦: موسع للتخيير.
(٢) الترمذي، كتاب السير، رقم الحديث ١٥٤٧.
(٣) في الأصل: وهو، والمثبت من الحطاب ج ٦ ص ٥٣٢ ط دار الرضوان.
(٤) في الحطاب ج ٦ ص ٥٣٢ ط دار الرضوان، والتنبيهات ج ٣ ص رقم ١٢٠٦: موسع للتخيير.
١٤ / ٧١