لا حديث ذكر الله؛ أي لا يجوز عند الرمي أن يتكلم بغير ما مر، بل إما حرام إن كانت فيه فاحشة وإلا فمكروه، فقوله: "حديث" بالإفراد، وما شرحته به هو لعبد الباقي: ومقتضاه أن قوله: "لا حديث"، معطو على فاضل "جاز". انتهى. وقال الشيخ إبراهيم: أي أن ذكر الله أحب من كلامه بالألفاظ المسابقة، وليس المراد بالحديث على هذه النسخة الحديث المروي عنه ﷺ. انتهى. ومقتضاه أن قوله: "لا حديث"، عطف على قوله: "ذكر الله"، وفي نسخة: لأحاديث بالجمع، ولام الجر الدالة على التعليل، وهي متعلقة بجاز؛ أي وجاز الافتخار وما معه لأجل الأحاديث الواردة في الرمي.
حكاية: روى ابن الجوزي بسنده إلى ميسرة. قال: غزونا بعض الغزوات: فإذا بين الصفوف شاب يحمل على اليمنة ثم حمل على القلب ثم قال:
أحسن بمولاك سعيد ظنا … هذا الذي كنت له تمنى
تنح يا حور الجنان عنا … لا فيك قاتلنا ولا قتلنا
لكن إلى مليككن اشتقنا … قد علم السر وما أعلنا
ثم حمل وهو يقول:
قد كنت أرجو ورجاءي لم يخب … أن لا يضيع اليوم للرب التعب
يا من ملا تلك القصور باللعب … لولاك ما طبنا ولا طاب الطرب
ثم حمل حتى قتل منهم عددا كثيرا ورجع فحمل وهو يقول:
يا لعبة الخلد قفي واستمعي … لا فيك قاتلنا فكفي وارجعي
ثم ارجعي إلى الجنان واسرعي … لا تطمعي لا تطمعي لا تطمعي
٥ / ٥٧٠