قال الشيخ العدوي في حاشيته على كفاية الطالب: الراجح القول بالتسمية كما يفيده الأجهوري، ومن أفضل الأسماء ذو العبودية، لخبر (أحب أسمائكم إلي عبد الله وعبد الرحمن (٤))، وقد سمى عليه الصلاة والسلام بحسن وحسين، ويمنع بما قبح كحرب وحزن، وبما فيه تزكية كبرة، ومنعها مالك بالمهدي فقيل له: والهادي؟ فقال: هذا أقرب لأن الهادي هادي الطريق، وتحرم بمالك الأملاك، لحديث: (هو أخنع الأسماء عند الله (٥)) بخاء معجمة ساكنة فنون مفتوحة أي: أذل الأسماء؛ أي إذا وضع على مخلوق لأنه لا مالك الأملاك إلا الله، وغير ﷺ عزيزا وحكيما للتشبيه بأسماء الله تعالى، قال علي الأجهوري: وانظر هل يحرم أو يكره؟ ويدل له أنهم منعوا إطلاق بعض أسماء الله تعالى على غيره، كلفظ الله والرحمن ولم يمنعوا غير ذلك، وقد وقعت التسمية بعلي ولم ينكره أحد، وفي سماع أشهب: لا ينبغي تسمية بيسين. ابن رشد: للخلاف في كونه اسما لله أو للقرآن، أو هو بمعنى إنسان. ابن عرفة: ومقتضى هذا التحريم: وروى العتبي أن أهل مكة يتحدثون: ما من بيت فيه اسم محمد إلا رأوا خيرا أو رزقوا. وفي
(١) سنن الترمذي رقم الحديث ١٥٢٢.
(٢) صحيح مسلم رقم الحديث ٢٣١٥.
(٣) صحيح مسلم كتاب الأدب رقم الحديث ٢١٤٤. وانظر الاستيعاب ج ٢، ص ٣١٣.
(٤) إن أحب أسمائكم إلى الله عبد الله وعبد الرحمن، صحيح مسلم، كتاب الأدب، رقم الحديث ٢١٣٢.
(٥) صحيح مسلم كتاب الأدب رقم الحديث ٢١٤٣ ولفظه: إن أخنع اسم عند الله رجل تسمى ملك الأملاك.
(٢) صحيح مسلم رقم الحديث ٢٣١٥.
(٣) صحيح مسلم كتاب الأدب رقم الحديث ٢١٤٤. وانظر الاستيعاب ج ٢، ص ٣١٣.
(٤) إن أحب أسمائكم إلى الله عبد الله وعبد الرحمن، صحيح مسلم، كتاب الأدب، رقم الحديث ٢١٣٢.
(٥) صحيح مسلم كتاب الأدب رقم الحديث ٢١٤٣ ولفظه: إن أخنع اسم عند الله رجل تسمى ملك الأملاك.
٥ / ١٥٤