ومثل يوم عرفة يوم التروية في استحباب صومه لغير الحاج وكراهته للحاج. وعشر ذي الحجة، بفتح الحاء وكسرها كما في الشبراخيتي وغيره، وكذا اللغتان في الحج كما قاله غير واحد؛ يعني أنه يستحب صيام عشر ذي الحجة لأنه روي أن صيام يوم منها كصيام شهر، هكذا قال في المقدمات. وقال في الذخيرة: روي أن صيام كل يوم منها يعدل سنة، قال في المقدمات: وقيل في قوله تعالى: ﴿وَلَيَالٍ عَشْرٍ (٢)﴾ أنها عشر ذي الحجة، وأن الشفع يوم النحر، وأن الوتر يوم عرفة. قاله الحطاب.
وقوله: "عشر ذي الحجة"، من عطف العام على الخاص، والمراد التسع؛ لأن العاشر هو يوم النحر صومه حرام، ففيه إطلاق الكل على الجزء، وندب صوم غير عرفة والتروية ولو لحاج، وعرفة لغير حاج كصيام سنتين، والتروية لغيره كسنة كما في الذخيرة، أو كشهر كما في الحطاب
(١) شعب الإيمان للبيهقي، الحديث: ٣٧٦٤.
(٢) مسلم، كتاب الصيام الحديث: ١١٦٢. أبو داود، كتاب الصوم، الحديث: ٢٤٢٥. مسند أحمد ج ٥ ص ٢٩٦.
(٣) كذا في الأصل وليست في الشبراخيتي.
(٤) أبو داود، كتاب الصوم، الحديث: ٢٤٤٠. وابن ماجه، كتاب الصيام، الحديث: ١٧٣٢. والحاكم، ج ١ ص ٤٣٤.
(٥) الترمذي، رقم الحديث: ٧٥١. الإتحاف، ج ٤ ص ٢٥٤.
(٢) مسلم، كتاب الصيام الحديث: ١١٦٢. أبو داود، كتاب الصوم، الحديث: ٢٤٢٥. مسند أحمد ج ٥ ص ٢٩٦.
(٣) كذا في الأصل وليست في الشبراخيتي.
(٤) أبو داود، كتاب الصوم، الحديث: ٢٤٤٠. وابن ماجه، كتاب الصيام، الحديث: ١٧٣٢. والحاكم، ج ١ ص ٤٣٤.
(٥) الترمذي، رقم الحديث: ٧٥١. الإتحاف، ج ٤ ص ٢٥٤.
٤ / ٥١