واعلم أن السبع والعشرين زيادة على الصلاة الأصلية، فلكل مصل في جماعة ثمان وعشرون صلاة، واحدة أصلية، والباقي لفضل الجماعة، قال الشيخ زروق: وفي الصحيح: (من صلى العشاء والصبح في جماعة لم يزل في ذمة الله حتى يمسي فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء). وقد ذكرلي بعض العلماء عن بعض السجانين أنه كان يسأل من يساق إليه عن هاتين الصلاتين، فلم يجد أحدا دخل عنده صلاهما تلك الليلة مدة أربعين سنة وقد سألت كثيرا ممن يقع لهم الدواهي، فأجده مفرطا فيهما، وما وجدت أحدا قط ممن أصابته مصيبة كبيرة صلاهما، وما فاتتني منهما ركعة قط إلا رأيت أمرا أخافني في يومي انتهى. وفي الحديث: (الاثنان فما فوقهما جماعة (٤))، قاله الشيخ إبراهيم.
(١) الموطأ، كتاب صلاة الجماعة، رقم الحديث: ٢٩١. مسلم، في صحيحه، كتاب المساجد، رقم الحديث: ٦٤٩. ولفظهما: بخمسة وعشرين جزءا.
(٢) الموطأ، كتاب صلاة الجماعة، رقم الحديث: ٢٩٠. البخاري، كتاب الأذان، رقم الحديث: ٦٤٥.
(٣) مسلم، كتاب المساجد، رقم الحديث: ٦٤٩. ولفظه: صلاة مع الإمام أفضل الخ.
(٤) ابن ماجه، كتاب إقامة الصلاة، رقم الحديث: ٩٧٢.
(٢) الموطأ، كتاب صلاة الجماعة، رقم الحديث: ٢٩٠. البخاري، كتاب الأذان، رقم الحديث: ٦٤٥.
(٣) مسلم، كتاب المساجد، رقم الحديث: ٦٤٩. ولفظه: صلاة مع الإمام أفضل الخ.
(٤) ابن ماجه، كتاب إقامة الصلاة، رقم الحديث: ٩٧٢.
٢ / ٤١٧