وتأكد بعد مغرب؛ يعني أنه يتأكد ندب النفل بعد صلاة المغرب، وبعد الإتيان بالذكر الوارد عقبها: لقوله ﷺ: (إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد الله والثناء عليه، ثم يصلي علي، ثم يدعو بما شاء (١)). وفي الحديث: (من صلى بعد المغرب ستا لم يتكلم بينهن بسوء، عدلن له عبادة ثِنْتَيْ عشرة سنة (٢))، وفي لفظ: (غفرت ذنوبه، وإن كانت مثل زبد البحر (٣)). كذا في الشبراخيتي. وفي الحديث أيضا: (من صلى ركعتين بعد المغرب كتبتا في عليين (٤))، وفيه: (أسرعوا بالركعتين بعد المغرب (٥)). رواه في الجامع الصغير. وعن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: (صليت مع رسول الله ﷺ ركعتين قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد الجمعة، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء، فأما المغرب والعشاء ففي بيته (٦)). أخرجه الستة. رواه في التيسير. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله ﷺ:
(١) أبو داود، كتاب الوتر، رقم الحديث: ١٤٨١. الترمذي، كتاب الدعوات، رقم الحديث: ٣٤٧٧.
(٢) الترمذي، كتاب الصلاة، رقم الحديث ٤٣٥. ولفظه: من صلى بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم فيما بينهن بسوء عدلن له بعباده ثنتي عشرة سنة.
(٣) مجمع الزوائد، ج ٧ ص ٢٣٣. الإتحاف، ج ٣ ص ٣٧١.
(٤) الجامع الصغير، ج ٦ ص ١٦٧. ولفظه: من صلى بعد المغرب ركعتين قبل أن يتكلم كتبتا في عليين. مصنف ابن أبي شيبة، ج ٢ ص ١٠٣. الإتحاف، ج ٣ ص ٣٧١.
(٥) الجامع الصغير، ج ٤ ص ٣٠٧. ولفظه: عن حذيفة، عجّلوا بالركعتين بعد المغرب فإنهما ترفعان مع المكتوبة.
(٦) تيسير الوصول إلى جامع الأصول من حديث الرسول لابن الدبيع الشيباني، ج ٢ ص ٢٠٩.
(٢) الترمذي، كتاب الصلاة، رقم الحديث ٤٣٥. ولفظه: من صلى بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم فيما بينهن بسوء عدلن له بعباده ثنتي عشرة سنة.
(٣) مجمع الزوائد، ج ٧ ص ٢٣٣. الإتحاف، ج ٣ ص ٣٧١.
(٤) الجامع الصغير، ج ٦ ص ١٦٧. ولفظه: من صلى بعد المغرب ركعتين قبل أن يتكلم كتبتا في عليين. مصنف ابن أبي شيبة، ج ٢ ص ١٠٣. الإتحاف، ج ٣ ص ٣٧١.
(٥) الجامع الصغير، ج ٤ ص ٣٠٧. ولفظه: عن حذيفة، عجّلوا بالركعتين بعد المغرب فإنهما ترفعان مع المكتوبة.
(٦) تيسير الوصول إلى جامع الأصول من حديث الرسول لابن الدبيع الشيباني، ج ٢ ص ٢٠٩.
٢ / ٣٥٢