٨٤ - مشروعية التلبية.
٨٥ - مشروعية صلاة الجماعة في السفر.
٨٦ - أن المجموعتين تكونان بأذان واحد وإقامتين.
٨٧ - مشروعية الموالاة بين الصلاتين المجموعتين، ثم قيل يجب، وقيل: يستحب، والثاني أظهر.
٨٨ - أن وقت الوقوف بعرفة يبدأ بعد الزوال وهذا مذهب جمهور العلماء، وذهب الإمام أحمد في المشهور عنه؛ أنه يبدأ بطلوع الفجر، لحديث عروة بن مضرِّس رضي الله عنه (١).
٨٩ - أن موقف النبي ﷺ عند الصخرات التي عند جبل إلال، وهو ما يسميه بعض العلماء جبل الرحمة، ولا أصل لهذه التسمية، وهو شرقي عرفة، وقال فيه النبي ﷺ: «وَقَفْتُ هَا هُنَا بِعَرَفَةَ، وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ» وعند الإمام أحمد: «وَارْفَعُوا عَنْ بَطْنِ عُرَنَةَ» (٢).
٩٠ - وجوب الوقوف إلى غروب الشمس، وقد جعل بعض العلماء الوقوف جزءًا من الليل ركنًا من أركان الحج.
٩١ - مشروعية الدفع من عرفة بعد تحقق الغروب.
٩٢ - أن النبي ﷺ حج راكبًا، وهذا بالإجماع، ولذا قيل: إن الركوب في الحج أفضل.
(١) سيأتي في (باب صفة الحج ودخول مكة) (٨٥١).
(٢) رواها أحمد (١٦٧٥١)؛ عن جبير بن مطعم رضي الله عنه.
(٢) رواها أحمد (١٦٧٥١)؛ عن جبير بن مطعم رضي الله عنه.
٢ / ١٥٧