(٤٧٣) وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه قَالَ: «صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ فَأخَذَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِرَأْسِي مِنْ وَرَائِي فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ». مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (٢).
(٤٧٤) وعَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: «صَلَّى رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَقُمْتُ وَيَتِيمٌ خَلْفَهُ، وَأُمُّ سُلَيْمٍ خَلْفَنَا». مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ (٣).
* * *
هذه الأحاديث الأربعة تضمَّنت أحكام الصُّفوف في صلاة الجماعة، وموقف المأموم من الإمام.
وفي الأحاديث فوائد؛ منها:
١ - وجوب رصِّ الصُّفوف بحيث لا يكون فيها فُرَجٌ.
٢ - وجوب تقريب الصُّفوف بعضها من بعضٍ، ويعرف ذلك بالعرف.
٣ - وجوب تسوية الصَّفِّ بحيث لا يكون فيه تقدُّمٌ ولا تأخُّرٌ.
٤ - أنَّ التَّسوية تضبط بالمحاذاة بين الأعناق.
٥ - ترغيب الرِّجال في التَّقدُّم إلى الصَّلاة والصُّفوف الأولى.
٦ - أنَّ أفضل الصُّفوف الصَّفُّ الأوَّل ثمَّ الثَّاني ثمَّ الثَّالث.
٧ - أنَّ شرَّ صفوف الرِّجال آخرها، ومعنى «شرُّها»؛ أي: أقلُّها فضلًا.
٨ - أنَّ صفوف النِّساء عكس صفوف الرِّجال في الفضل، فخيرها آخرها وشرُّها أوَّلها.
٩ - جواز حضور النِّساء صلاة الجماعة من غير ترغيبٍ في ذلك.
(١) مسلمٌ (٤٤٠).
(٢) البخاريُّ (٧٢٦)، ومسلمٌ (٧٦٣).
(٣) البخاريُّ (٧٢٧)، ومسلمٌ (٦٥٨).
(٢) البخاريُّ (٧٢٦)، ومسلمٌ (٧٦٣).
(٣) البخاريُّ (٧٢٧)، ومسلمٌ (٦٥٨).
١ / ٤٠٥