وفي الحديث فوائد؛ منها:
١ - أن ابن العم من أهل الحضانة، ومن كان أدنى منه إلى المحضون من العصبة فهو أولى.
٢ - ترجيح أحد المتساويين إذا كان لأحدهما مرجح.
٣ - أن الخالة بمنزلة الأم؛ لأن هذا مقتضَى التشبيه.
٤ - أن الجدة أولى من الخالة؛ لأن الجدة أم.
٥ - أن الأم لا يسقط حقها من الحضانة إذا رضي الزوج منها بذلك.
هذا ما يتعلق بالطرف المذكور من الحديث. والله أعلم.
* * * * *
(١٣١٤) وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِذَا أَتَى أَحَدَكُمْ خَادِمُهُ بِطَعَامِهِ، فَإِنْ لَمْ يُجْلِسْهُ مَعَهُ، فَلْيُنَاوِلْهُ لُقْمَةً أَوْ لُقْمَتَيْنِ». مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ (١).
(١٣١٥) وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما؛ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «عُذِّبَتْ امْرَأَةٌ فِي هِرَّةٍ سَجَنَتْهَا حَتَّى مَاتَتْ، فَدَخَلْتِ النَّارَ فِيهَا، لَا هِيَ أَطْعَمَتْهَا وَسَقَتْهَا إِذْ هِيَ حَبَسَتْهَا، وَلَا هِيَ تَرَكَتْهَا، تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ». مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (٢).
* * *
(١) البخاري (٥٤٦٠)، ومسلم (١٦٦٣).
(٢) البخاري (٣٤٨٢)، ومسلم (٢٢٤٢).
(٢) البخاري (٣٤٨٢)، ومسلم (٢٢٤٢).
٢ / ٥٠٢