منة المنعم في شرح صحيح مسلم — الصفحة ٣١٢

= متلبسًا بحمدك، والحمد إنما يكون على صفات الكمال، فمعناه مع التسبيح: ننزهه من كلّ نقص وعيب، ونثبت له كلّ صفة الكمال. وفيه إشارة إلى أن التسبيح الذي نسبحه إنما هو بفضله وتوفيقه، وليس بحول منا ولا قوة.
٢١٨ - قوله - ﷺ -: - ﷺ - (أستغفرك وأتوب إليك) وكذا قوله - ﷺ - «اللهم اغفر لي» مع أنه مغفور له، من باب العبودية والإذعان والافتقار إلى الله تعالى، ولتعليم الأمة وإرشادهم إلى ما هو خير لهم أو واجب عليهم.
٢١٩ - قوله: (عن مسلم بن صبيح) بضم الصاد مصغرًا، هو أبو الضحى المذكور في الرواية الأولى (منذ نزل عليه إذا جاء نصر الله) وكان نزول هذه السورة عليه - ﷺ - بمنى في أوسط أيام التشريق الذي يسمى بيوم الرءوس، وقد ألقى - ﷺ - بعد نزول هذه السورة خطبة بليغة بمنى.
٢٢٠ - قوله: (كان رسول الله - ﷺ - يكثر من قول: سبحان الله - .. إلخ) ظاهر سياق هذا الحديث أن هذا القول لَمْ يكن مختصًّا بالركوع ولا بالصلاة، بل كان يقولها داخل الصلاة وخارجها، ويؤيده ما رواه ابن جرير عن أم سلمة قالت: كان رسول الله - ﷺ - في آخر أمره لايقوم ولا يقعد ولا يذهب ولا يجيء إلَّا قال: «سبحان الله وبحمده» فقلت: يا رسول الله! رأيتك تكثر من سبحان الله وبحمده، لا تذهب ولا تجيء ولا تقوم ولا تقعد إلَّا قلت: «سبحان الله وبحمده» قال: إني أمرت بها" فقال: ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ﴾ [النصر: ١] إلى آخر السورة.
٢٢١ - قولها: (افتقدت) أي لَمْ أجده، وهو افتعلت من فقدت الشيء أَفقده، من باب ضرب، إذا غاب عنك =