قوله: (فإن الله ذم الذين يلحدون في أسمائه وآياته، كما قال تعالى: ﴿وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ﴾ [الأعراف: ١٨٠]) الإلحاد في أسمائه؛ هو: المَيل بها عن الحق والصراط المستقيم، وذلك يشمل أنواعًا من الإلحاد (١)، فالإلحاد في أسمائه تعالى يكون:
* بنفيها، كما هي طريقة الجهمية.
* ويكون بنفي معانيها، كما هي طريقة المعتزلة.
* ويكون بتسمية المخلوق بها، مثل: تسمية المخلوق: «بعالم الغيب» و«ملك الملوك»، وفي الحديث عن النبي ﷺ: «إنَّ أَخْنَعَ اسمٍ عند الله: رجلٌ تسمَّى: ملِك الأملاك، لا مالِك إلا الله» (٢).
* ويكون بتسميته تعالى بما لم يسمِ به نفسه؛ كتسمية النصارى له: «أبًا»، وتسمية الفلاسفة له: «علة الوجود»، وتسميته ب «واجب الوجود»،
(١) «بدائع الفوائد» ١/ ٢٩٨.
(٢) رواه البخاري (٦٢٠٦)، ومسلم (٢١٤٣) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
(٢) رواه البخاري (٦٢٠٦)، ومسلم (٢١٤٣) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
١٠٠