[الشرح]
يذكر الشيخُ هنا مسألة: هل الروح جسم أو ليست بجسم؟ ويبين أن إطلاق القول بأنها جسم أو ليست بجسم: لا يصح؛ لأن الجسم له معنى في اللغة، كما أن له معاني اصطلاحية متعددة غير معناه اللغوي، ولهذا تعيَّن الاستفصال عن معناه المراد إثباته للروح؛ حتى يعلم مدى صحته، أو فساده.
فالجسم في اللغة؛ هو: (الجسد والبدن)، كما قال تعالى: ﴿وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ﴾)، وقال تعالى: (﴿وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ﴾)، وبهذا الاعتبار، وهذا المعنى لا يصح إطلاق الجسم على الروح؛ بل بينهما فرقٌ، ولهذا يقال: (الروح، والجسم).
وأما الجسم في اصطلاح أهل الكلام فله عدة معانٍ؛ منها:
١ - الموجود.
٢ - القائم بنفسه.
٣ - ما يقبل الإشارة إليه (٢).
(١) رواه مسلم (٩٢٠) من حديث أم سلمة رضي الله عنها.
(٢) «درء تعارض العقل والنقل» ١/ ٤٥ و١١٩، و«شرح حديث النزول» ص ٢٤٣، و«مجموع الفتاوى» ٣/ ٣٠٧.
(٢) «درء تعارض العقل والنقل» ١/ ٤٥ و١١٩، و«شرح حديث النزول» ص ٢٤٣، و«مجموع الفتاوى» ٣/ ٣٠٧.
٢٥٠