فالمراد بالأصلين هنا؛ هما: الأصلانِ اللذانِ يمكن أن يحتج بهما على نفاة الصفات؛ وهما: ١ - أن القول في بعض الصفات؛ كالقول في بعض. ٢ - أن القول في الصفات؛ كالقول في الذات. وأما المثلانِ والقياسان اللذانِ ذكرهما المؤلف؛ فهما: ١ - مقارنة موجودات الآخرة بموجودات الدنيا. ٢ - الروح. * * *