فرات بن محمد العبدي، قال (١٦٨): كنت عند سحنون عشية فجاءه حسان فقال له سحنون: «اجلس وخذلي «يا عاشق الحور» (١٦٩) لابن المبارك ولا تطرّب»، فابتدأ في القصيدة فكلما أراد أن يطربها يقول له سحنون: «هيه! اسكت من التطريب»، حتى انتهى إلى قول هذا البيت:
لمن رآك قتيلا بين أودية ... في غربة قد سقيت المر والصبرا
فقال سحنون: «يرحم الله أبا عبد الرحمن، كيف يكون غريبا من تبكي عليه السماء والأرض؟ إنما الغريب الذي قال [فيه] (١٧٠) الله عز وجل: (فَما بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّماءُ وَالْأَرْضُ) (١٧١).
عبد الجبار بن خالد السّرتي (١٧٢)، قال: كنا نسمع على سحنون في بيت
= الساج [الكحلي] وقلنسوة الحبرة، وإذا حضر الجنازة: ليس الساج الأزرق والقلنسوة الزرقاء. هذا كان أكثر فعله.
(١٦٦) جاء هذا النصّ في المدارك ٤: ٥٤ مستقلا عن السابق رغم أن إسناده واحد.
(١٦٧) أورد عياض في المدارك ٤: ٥٣ هذا النصّ مستقلا عما سبقه وأسنده عن ابن بسطام وهو هناك أوفى ولا يفهم إلاّ إذا وضع في سياقه لذلك فضلنا نقله لأهميته: «وكانت لسحنون قلنسوة طويلة ربما لبسها، وساجا، وربما حمل في يده-وقد لبسها-حزم البصل وغير ذلك إلى داره تواضعا» وينظر عن القلنسوة الطويلة ولبسها من طرف رجال الدين وأرباب القضاء. ملحق القواميس ٢: ٧٣.
(١٦٨) النصّ لم يرد في غير الرياض.
(١٦٩) في الأصل: الحوراء. ويبدو انه اسم قصيدة طويلة في مدح الجهاد والحضّ عليه وترغيب المجاهدين. ولأبي عبد الرحمان عبد الله بن المبارك المروزي (٢١٨ - ٢٨١) حظ وافر من الجهاد والرباط بالقول والعمل. وهو معدود في طبقة كبار المحدثين والفقهاء والزهاد، وله شعر في معاني الزهد روى مترجموه طرفًا منه. ينظر: ترتيب المدارك ٣: ٣٦ - ٥١، حلية الاولياء ٨: ١٦٢ - ١٩٠، وفيات الأعيان ٣: ٣٢ - ٣٤، طبقات الشافعية الكبرى ١: ٢٨٥ - ٢٨٧.
(١٧٠) زيادة يقتضيها السياق.
(١٧١) سورة الدخان آية ٢٩.
(١٧٢) الخبر في المدارك ٤: ٧٩ باختصار وتصرف وعنه أخذه صاحب المعالم ٢: ٩٩.
(١٦٦) جاء هذا النصّ في المدارك ٤: ٥٤ مستقلا عن السابق رغم أن إسناده واحد.
(١٦٧) أورد عياض في المدارك ٤: ٥٣ هذا النصّ مستقلا عما سبقه وأسنده عن ابن بسطام وهو هناك أوفى ولا يفهم إلاّ إذا وضع في سياقه لذلك فضلنا نقله لأهميته: «وكانت لسحنون قلنسوة طويلة ربما لبسها، وساجا، وربما حمل في يده-وقد لبسها-حزم البصل وغير ذلك إلى داره تواضعا» وينظر عن القلنسوة الطويلة ولبسها من طرف رجال الدين وأرباب القضاء. ملحق القواميس ٢: ٧٣.
(١٦٨) النصّ لم يرد في غير الرياض.
(١٦٩) في الأصل: الحوراء. ويبدو انه اسم قصيدة طويلة في مدح الجهاد والحضّ عليه وترغيب المجاهدين. ولأبي عبد الرحمان عبد الله بن المبارك المروزي (٢١٨ - ٢٨١) حظ وافر من الجهاد والرباط بالقول والعمل. وهو معدود في طبقة كبار المحدثين والفقهاء والزهاد، وله شعر في معاني الزهد روى مترجموه طرفًا منه. ينظر: ترتيب المدارك ٣: ٣٦ - ٥١، حلية الاولياء ٨: ١٦٢ - ١٩٠، وفيات الأعيان ٣: ٣٢ - ٣٤، طبقات الشافعية الكبرى ١: ٢٨٥ - ٢٨٧.
(١٧٠) زيادة يقتضيها السياق.
(١٧١) سورة الدخان آية ٢٩.
(١٧٢) الخبر في المدارك ٤: ٧٩ باختصار وتصرف وعنه أخذه صاحب المعالم ٢: ٩٩.
١ / ٣٦٥