(وَأَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ) جملة في محلّ نصب على الحال (فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ) أي علم بحضوره -ﷺ-، ففي رواية الأسود، عن عائشة الآتية: "فلما دخل المسجد سمع أبو بكر حسّه، ذهب يتأخّر"، وفي رواية أرقم بن شُرَحبيل، عن ابن عبّاس في هذا الحديث: "فلمّا أحسّ الناس به سَبَّحُوا"، أخرجه ابن ماجه وغيره بإسناد حسن (١). (ذَهَبَ) أي شرع أبو بكر -رضي الله عنه- (لِيَتَأَخَّرَ) حتى يتقدّم النبيّ -ﷺ-، فيُصلّي إمامًا (فَأَوْمَأَ) أي أشار (إِلَيْهِ النَّبِيُّ -ﷺ- أَنْ لَا يَتَأَخَّرَ) وفي نسخة: "أن لا تتأخّر"، فتكون "أن" مفسّرةً، و"لا" ناهية، والفعل مجزوم، وفي رواية الأسود: "فأومأ إليه رسول اللَّه -ﷺ- قم مكانك" (وَقَالَ) -ﷺ- (لَهُمَا) أي للرجلين اللذين خرج يُهَادَى بينهما ("أَجْلِسَانِي إِلَى جَنْبِهِ"، فَأَجْلَسَاهُ إِلَى جَنْبِ أَبِي بَكْرٍ) -رضي الله عنه- (وَكَانَ أَبُو بَكْرِ) -رضي الله عنه- (يُصَلِّي، وَهُوَ قَائِمٌ) جملة في محلّ نصب على الحال (بِصَلَاةِ النَّبِيِّ -ﷺ-) متعلّق بـ "يصلّي" (وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلَاةِ أَبِي بَكْرٍ) أي بتسميعه لهم التكبير (وَالنَّبِيُّ -ﷺ- قَاعِدٌ) ولفظ النسائيّ: "ورسول اللَّه -ﷺ- يصلّي قاعدًا"، ولفظ البخاريّ: "فجعل أبو بكر يصلّي، وهو يأتمّ بصلاة النبيّ -ﷺ-، والناس بصلاة أبي بكر، والنبيّ -ﷺ- قاعدٌ".
(قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ) بن عبد اللَّه بن عتبة الراوي عن عائشة -رضي الله عنها- (فَدَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ) -رضي الله عنهما- (فَقُلْتُ لَهُ: أَلَا) بفتح الهمزة، وتخفيف "لا"، كما تقدّم قريبًا (أَعْرِضُ عَلَيْكَ) بكسر الراء، يقال: عَرَض عليه الشيءَ، من باب ضرب: إذا أراه إيّاه (٢). (مَا حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ) -رضي الله عنها- (عَنْ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ؟) وفي نسخة: "النبيّ -ﷺ-" (فَقَالَ) ابن عبّاس -رضي الله عنهما- (هَاتِ) بكسر التاء، قال في "اللسان": يقال: هاتِ يا رجلُ -بكسر التاء-: أي أعطني، وللاثنين: هاتيا، مثلُ آتيا، وللجمع: هاتوا، وللمرأة: هاتي بالياء، وللمرأتين: هاتيا، وللنساء: هاتين. انتهى (٣).
(فَعَرَضْتُ حَدِيثَهَا عَلَيْهِ) أي ما حدّثته عائشة -رضي الله عنها- من قصّة مرض النبيّ -ﷺ-،
(١) راجع: "الفتح" ٢/ ١٨١.
(٢) راجع: "القاموس المحيط" ٢/ ٣٣٤.
(٣) "لسان العرب" ٢/ ١٠٧.
(٢) راجع: "القاموس المحيط" ٢/ ٣٣٤.
(٣) "لسان العرب" ٢/ ١٠٧.
١٠ / ٩٧