(المسألة الأولى): حديث عبد اللَّه بن عمرو -رضي الله عنهما- هذا من أفراد المصنّف -رحمه الله-.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [٧/ ٨٥٥] (٣٨٤)، و(أبو داود) في "الصلاة" (٥٢٣)، و(الترمذيّ) في "المناقب" (٣٦١٤)، و(النسائيّ) في "الأذان" (٢/ ٢٥ - ٢٦)، وفي "عمل اليوم والليلة" (٤٥)، و(ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (١/ ٢٢٦)، و(أحمد) في "مسنده" (٢/ ١٦٨)، و(ابن خزيمة) في "صحيحه" (٤١٨)، و(ابن حبّان) في "صحيحه" (١٦٩٠ و١٦٩١ و١٦٩٢)، و(الطحاويّ) في "شرح معاني الآثار" (١/ ١٤٣)، و(البيهقيّ) في "الكبرى" (١/ ٤١٠)، و(ابن السنّيّ) في "عمل اليوم والليلة" (ص ٤٤)، و(البغويّ) في "شرح السنّة" (٤٢١)، و(أبو عوانة) في "مسنده" (٩٨٣ و٩٨٤ و٩٨٥)، و(أبو نعيم) في "مستخرجه" (٨٤٢)، واللَّه تعالى أعلم.
(المسألة الثالثة): في فوائده:
١ - (منها): الأمر بإجابة المؤذّن، وقد تقدّم الخلاف، هل هو للوجوب، أم للاستحباب؟ مع ترجيح أنه للوجوب.
٢ - (ومنها): الأمر بالصلاة على النبيّ -ﷺ- بعد الإجابة، وظاهر الأمر أيضًا للوجوب؛ إذ لا صارف له عنه.
٣ - (ومنها): الأمر بسؤال الوسيلة للنبيّ -ﷺ-، وحكمه كسابقه.
٤ - (ومنها): بيان معنى الوسيلة، ويبان علوّ شأنها، حيث لا تصلح إلا لعبد واحد.
٥ - (ومنها): بيان فضل النبيّ -ﷺ- حيث اختصّ بتلك المنزلة الرفيعة.
٦ - (ومنها): بيان أن من سأل اللَّه تعالى الوسيلة للنبيّ -ﷺ- وجبت له الجنّة.
٧ - (ومنها): البشارة من سأل الوسيلة له -ﷺ- أنه يموت على حسن الخاتمة؛ لأنه لا يدخل الجنة إلا من مات على الإسلام، فإذا وجبت له الجنة، عُلِم أنه ممن له البشرى بحسن الختام، اللهم أحسن ختامنا بمنّك وجودك وكرمك يا أكرم الأكرمين، ويا أرحم الراحمين آمين.
٩ / ١١١