مسائل تتعلّق بهذا الحديث:
(المسألة الأولى): حديث عائشة -رضي الله عنها- هذا متّفقٌ عليه.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [١٣/ ٦٢٦٥ و٦٢٦٦] (٢٤٣٩)، و(البخاريّ) في "النكاح" (٥٢٢٨) و"الأدب" (٦٠٧٨)، و(النسائيّ) في "الكبرى" (٥/ ٣٦٥)، و(أحمد) في "مسنده" (٦/ ٦١ و٢١٣)، و(ابن حبّان) في "صحيحه" (٧١١٢)، و(أبو يعلى) في "مسنده" (٨/ ٢٩٨ و٢٩٩)، و(الطبرانيّ) في "الكبير" (٢٣/ ١١٩ و١٢٠ و١٢٢)، و(البيهقيّ) في "الكبرى" (١٠/ ٢٧)، و(البغويّ) في "شرح السُّنَّة" (٢٢٣٨)، والله تعالى أعلم.
(المسألة الثالثة): في فوائده:
١ - (منها): بيان سعة أخلاق النبيّ -ﷺ-، وشدّة تحمّله ما يحصل من النساء بسبب الغيرة.
٢ - (ومنها): بيان شدّة غيرة النساء، وتحمّل الرجال ذلك منهنّ، والعفو والصفح عنهنّ.
٣ - (ومنها): ما قاله القاضي عياض: استَدَلَّ بعضهم بهذا أن الاسم غير المسمى في المخلوقين، وأما في حق الله تعالى فالاسم هو المسمى، قال القاضي: وهذا كلام مَن لا تحقيق عنده مِن معنى المسألة لغة ولا نظرًا، ولا شك عند القائلين بأن الاسم هو المسمى من أهل السُّنَّة وجماهير أئمة اللغة أو مخالفيهم من المعتزلة أن الاسم قد يقع أحيانًا، والمراد به التسمية، حيث كان
(١) "الفتح" ٨/ ٦٧٨، كتاب "النكاح" رقم (٥٢٢٨).
٣٩ / ٥٨