قال الجامع عفا الله تعالى عنه: النهي عن لُبس الحرير، والإستبرق، والديباج، مختصّ بالرجال، فيجوز لُبسه للنساء، فتنبّه، والله تعالى أعلم.
مسائل تتعلّق بهذا الحديث:
(المسألة الأولى): حديث البراء بن عازب - رضي الله عنهما - هذا متّفقٌ عليه.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [١/ ٥٣٧٧ و٥٣٧٨ و٥٣٧٩ و٥٣٨٠ و٥٣٨١ و٥٣٨٢] (٢٠٦٦)، و(البخاريّ) في "الجنائز" (١٢٣٩) و"المظالم" (٢٤٤٥) و"النكاح" (٥١٧٥) و"الأشربة" (٥٦٣٥) و"المرضى" (٥٦٥٠) و"اللباس" (٥٨٣٨ و٥٨٤٩ و٥٨٦٣) و"الأدب" (٦٢٢٢) و"الاستئذان" (٦٢٣٥) و"الأيمان والنذور" (٦٦٥٤) وفي "الأدب المفرد" (٩٢٤)، و(أبو داود) في "اللباس" (٥٠٥١)، و(الترمذيّ) في "الأدب" (٢٨٠٩)، و(النسائيّ) في "الجنائز" (٤/ ٥٤) و"الأيمان والنذور" (٧/ ٨)، و(ابن ماجه) في "اللباس" (٢١١٥ و٣٥٨٩)، و(عبد الرزّاق) في "مصنّفه" (٢٨٣٦)، و(الطيالسيّ) في "مسنده" (٧٤٦)، و(ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (٨/ ٢١٠ - ٢١١)، و(أحمد) في "مسنده" (٤/ ٢٨٤ و٢٩٩)، و(الطحاويّ) في "شرح معاني الآثار" (١/ ٤٨٢)، و(ابن حبّان) في "صحيحه" (٣٠٤٠ و٥٣٤٠ و٥٤٣٨)، و(أبو عوانة) في "مسنده" (١/ ٤٠٦ و٢/ ٧٠ و٤/ ٥٠ و٥/ ٢١٩ و٢٢٠ و٢٢١ و٢٢٢)، و(البيهميّ) في "الكبرى" (٦/ ٩٤ و٧/ ٢٦٣ و١٠/ ١٠٨) و"شُعب الإيمان" (٧/ ٢٣)، و(البغويّ) في "شرح السُّنَّة" (١٤٠٦)، والله تعالى أعلم.
(المسألة الثالثة): في فوائده:
١ - (منها): بيان الأمر بعيادة المريض، وقال النوويّ: أما عيادة المريض فسُنَّة بالإجماع، وسواء فيه من يعرفه، ومن لا يعرفه، والقريب، والأجنبيّ،
٣٤ / ٥٢٤