شرح الحديث:
(عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ) -رضي الله عنهما-، وفي رواية المثنّى بن سعيد التالية: "حدّثني طلحة بن نافع، أنه سمع جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما- يقول. . ." (أَنَّ النَّبِيَّ -ﷺ- سَأَل أَهْلَهُ)؛ أي: زوجه، ويَحتمل أن تكون هي عائشة -رضي الله عنها-، (الأُدُمَ) تقدّم أنه بضمّتين جمع إدام، وهو ما يؤكل به الخبز، (فَقَالُوا: مَا عِنْدَنَا إِلَّا خَلٌّ، فَدَعَا) -ﷺ- (بِهِ)؛ أي: بذلك الخلّ (فَجَعَلَ يَأْكُلُ بِهِ)، وفي بعض النسخ: "يأكل منه"، (وَيَقُولُ: "نِعْمَ الأُدُمُ الْخَلُّ، نِعْمَ الأُدُمُ الْخَلُّ") كرّره مبالغة في مدحه، زاد في الرواية التالية: "قال جابر: فما زلت أحبّ الخلّ منذ سمعتها من نبيّ الله -ﷺ-، وقال طلحة: ما زلت أحبّ الخلّ منذ سمعتها من جابر -رضي الله عنه-"، والله تعالى أعلم.
مسائل تتعلّق بهذا الحديث:
(المسألة الأولى): حديث جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما- هذا من أفراد المصنّف رحمه الله.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [١٨/ ٥٣٤١ و٥٣٤٢ و٥٣٤٣ و٥٣٤٤] (٢٠٥٢)، و(أبو داود) في "الأطعمة" (٣٨٢٠)، و(الترمذيّ) في "الأطعمة" (١٨٣٩ و١٨٤٢)، و(النسائيّ) في "الأيمان والنذور" (٧/ ١٤) و"الكبرى" (٤/ ٤٦٠)، و(ابن ماجه) في "الأطعمة" (٣٣٦٠)، و(ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (٥/ ١٤٨)، و(أحمد) في "مسنده" (٣/ ٣٠١ و٣٠٤ و٣٥٣ و٣٦٤ و٣٧٩ و٣٨٩ و٣٩٠ و٤٠٠)، و(الدارميّ) في "سننه" (٢٠٤٨)، و(أبو عوانة) في "مسنده" (٥/ ١٩٥)، و(الطبرانيّ) في "الأوسط" (١/ ١٩٥) و"الكبير" (٢/ ١٨٤)، و(البيهقيّ) في "الكبرى" (٧/ ٢٧٩)، والله تعالى أعلم.
(المسألة الثالثة): في فوائده (١):
١ - (منها): استحباب الحديث على الأكل، تأنيسًا للآكلين.
(١) المراد فوائد حديث جابر -رضي الله عنه- بجميع سياقاته في الباب، وغيره، لا خصوص المتن هذا الذي شرحناه، فتنبّه.
٣٤ / ٣٧٨