قال الجامع عفا الله عنه: هذا الذي ذكره ابن القيّم رحمه الله تحقيقٌ نفيسٌ جدًّا، خلاصته أن ما دلّ عليه حديث الباب من كون ماء الكمأة شفاءً للعين حقّ وصدقٌ، ينتفع به من اعتقد صحّة ذلك عن النبيّ -ﷺ-، واستعمله تحقيقًا لاتباع سنّته، وتصديقًا لِمَا أخبر به من الوحي الذي لا شكّ فيه، فإذا استعمله الإنسان على هذه النيّة المصالحة، فإنه يُشفى بإذن الله تعالى، فعليك أيها المسلم بالصدق مع الله عز وجل، وإخلاص التوحيد، وطهارة الطويّة تظفر بما طلبته من الخيرات الدينيّة والدنيويّه، والله تعالى أعلم.
مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث:
(المسألة الأولى): حديث سعيد بن زيد -رضي الله عنه- هذا متّفقٌ عليه.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [١٦/ ٥٣٣١ و٥٣٣٢ و٥٣٣٣ و٥٣٣٤ و٥٣٣٥ و٥٣٣٦ و٥٣٣٧] (٢٠٤٩)، و(البخاريّ) في "التفسير" (٤٤٧٨ و٤٦٣٩) و"الطبّ" (٥٧٠٨)، و(الترمذيّ) في "الطبّ" (٢٠٦٧)، و(النسائيّ) في "الكبرى" (٤/ ١٥٦)، و(ابن ماجه) في "الطبّ" (٣٤٩٨)، و(ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (٥/ ٦٠)، و(الحميديّ) في "مسنده" (١/ ٤٣ - ٤٤)، و(أحمد) في "مسنده" (١/ ١٨٧ و١٨٨)، و(أبو عوانة) في "مسنده" (٥/ ١٩١ و١٩٢ و١٩٣ و١٩٤)، و(الضياء) في "المختارة" (١٠/ ٢١٧)، و(الطبرانيّ) في "الأوسط" (٦/ ٣٢٤)، و(أبو يعلى) في "مسنده" (٢/ ٢٥٦ - ٢٥٧)، و(البزّار) في "مسنده" (٤/ ٨٢ و٨٣ و٨٤)، و(البيهقيّ) في "الكبرى" (٩/ ٣٤٥)، و(ابن أبي عاصم) في "الآحاد والمثاني" (١/ ١٧٨ - ١٧٩)، و(البغويّ) في "شرح السُّنَّة" (٢٨٩٦ - ٢٨٩٧)، والله تعالى أعلم.
(١) "الفتح" ١٣/ ١٠٣ - ١٠٤، كتاب "الطبّ" رقم (٥٧٠٨).
٣٤ / ٣٦٣