وقال القرطبي - رحمه الله -: قوله: "فابتُلينا … إلخ" يعني: بذلك - والله أعلم - ما جرى لهم في أوّل الإسلام بمكّة حين كان المشركون يؤذونهم، ويمنعونهم من إظهار صلاتهم حتى كانوا يُصلّون سرًّا. انتهى (٢).
قال الجامع عفا الله عنه: هذا الذي قاله القرطبيّ في توجيه معنى هذا الحديث مما لا يخفى بطلانه، يُبطله قوله: "فابتُلينا"؛ إذ معناه: بعدما قال لهم النبيّ - ﷺ -: "لعلكم أن تُبْتَلَوْا"، ويُبطله أيضًا قوله: "أتخاف علينا ونحن ما بين الستمائة إلى السبعمائة؟ "، وفي رواية الثوريّ: "ونحن ألف وخمسمائة"، وهذا كلّه لا يكون قطعًا في أول الإسلام، وإنما هو بعد قوله - ﷺ -: "أحصوا لي … إلخ".
والحاصل أن هذا الابتلاء إنما وقع بعد ذلك، والذي يظهر أن المراد ما وقع في خلافة عثمان - رضي الله عنه - من بعض ولاة أمراء بني أميّة، كما سبق في كلام الحافظ - رحمه الله -، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو المستعان، وعليه التكلان.
مسائل تتعلّق بهذا الحديث:
(المسألة الأولى): حديث حُذيفة - رضي الله عنه - هذا متّفقٌ عليه.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا في "الإيمان" [٧١/ ٣٨٤] (١٤٩)، و(البخاريّ) في "الجهاد والسير" (٣٠٦٠)، و(ابن ماجه) في "الفتن" (٤٠٢٩)، و(النسائيّ) في "السير" من "الكبرى" (٨٨٧٥)، و(ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (١٥/ ٦٩)، و(أحمد) في "مسنده" (٥/ ٣٨٤)، و(ابن حبّان) في "صحيحه" (٦٢٧٣)، و(أبو عوانة) في "مسنده" (٢٩٩ و٣٠٠)، و(أبو نعيم) في "مستخرجه" (٣٧٥)، و(ابن
(١) "الفتح" ٦/ ٢٠٦ "كتاب الجهاد" رقم (٣٠٦٠).
(٢) "المفهم" ١/ ٣٦٥.
(٢) "المفهم" ١/ ٣٦٥.
٤ / ١٧٣