مسائل تتعلّق بهذا الحديث:
(المسألة الأولى): حديث أُسيد بن حضير - رضي الله عنه - هذا متّفقٌ عليه.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [١١/ ٤٧٧٠ و٤٧٧١ و٤٧٧٢] (١٨٤٥)، و(البخاريّ) في "مناقب الأنصار" (٣٧٩٣) و"الفتن" (٧٠٥٧)، و(النسائيّ) في "آداب القضاء" (٥٣٨٥) و"الكبرى" (٣/ ٤٦٤ و٥/ ٩١)، و(الترمذيّ) في "الفتن" (٢٢٨٤)، و(الطيالسيّ) في "مسنده" (١/ ٢٦٥)، و(ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (٦/ ٣٠٦ و٧/ ٤٧٦)، و(أحمد) في "مسنده" (٤/ ٣٥١ و٣٥٢)، و(أبو عوانة) في "مسنده" (٤/ ٤١٥)، و(ابن أبي عاصم) في "السُّنّة" (٢/ ٣٥٠)، و(البيهقيّ) في "الكبرى" (٨/ ١٥٩)، والله تعالى أعلم.
(المسألة الثالثة): في فوائده:
١ - (منها): بيان الأمر بالصبر عند ظلم الولاة، واستئثارهم.
٢ - (ومنها): بيان معجزة النبيّ - ﷺ - حيث أخبر بما سيكون بعده، فوقع طِبْق ما أخبر به.
٣ - (ومنها): بيان منقبة الأنصار، حيث مَدَحهم النبيّ - ﷺ - كما سبق في رواية الشافعيّ: "يا معشر الأنصار إنكم لَأَعِفّةٌ صُبْرٌ"، والله تعالى أعلم.
وبالسند المتّصل إلى المؤلّف - رحمه الله - أوّل الكتاب قال:
[٤٧٧١] (. . .) - (وَحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ - يَعْنِي: ابْنَ الْحَارِثِ - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا يُحَدِّثُ عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ، أَنَّ رَجُلًا مِنَ الأَنْصَارِ خَلَا بِرَسُولِ اللهِ - ﷺ -، بِمِثْلِهِ).
(١) "حاشية السنديّ على النسائيّ" ٨/ ٢٢٥.
٣٢ / ١٤٩