ولقد كان الهدف الأساسى للغزو الثقافي الغربي هو خلق جو من البلبلة والتشكك بتعدد ضروب الثقافات التابعة لها وأديان الهيئات الدينية التي قامت بانشائها وهى في مجموعها تخرج مجموعا مبلبلا من المتعملين والمثقفين الذي يختلف في الرأى والنزعة والاتجاه بين التعليم الدينى الإسلامي الذي يقوم به الأزهر والقرويين والزيتونة والمدارس اللاهوتية البرتستانية والكاثوليكية والأرثوزكسية وبين اللغات الفرنسية والانجليزية وبين تيارات الثقافات اللاتينية والسكسونية مما يخلق تنوعا عجيبا يحول دون وحدة الفكر العربي الإسلامي والقاء المثقفين العرب أمام أهداف موحدة وخاصة فى:
(١) مسائل الحرية والقومية والتحرر الفكى والتبعية الثقافية وقد ظهر ذلك واضحا في اعجاب المثقفين العرب بالثقافة الفرنسية والتبعية لها.
وفي (٢) النظر بعين الاستهانة إلى التاريخ العربي واللغة العربية والتراث العربي كله والتطلع إلى النقل من الثقافة الغربية حتى في الجوانب التي يبدو غناها واضحا في الفكر العربي الإسلامي، وهذا هو أثر سيادة النزعة الاجنبية في برامج التعليم التي سيطرت على الوطن العربي، خلال قرن كامل (١٨٤٠ - ١٩٤٠) حيث حرصت هذه المناهج على حجب مفاهيم الحرية وتاريخ الكفاح والانتصارات من البرامج الدراسية والكتب والصحف حتى لا يكون عاملا في تغذية الشعور القومى وقد صدرت عشرات المؤلفات حتى خلال هذه الفترة عن الثورة الفرنسية وأبطال أوربا وكتابها وفلاسفتها وعن مدن باريس ولندن ولم يصدر بما يوازى واحد في المائة منها عن أبطالنا وأعلامنا ومدننا وتاريخنا.
١٨٩