والحجة الكبيرة في أن القوم لم يكونوا على مذهب أهل الظاهر هي مجموعة كتب المهدي بن تومرت هذه التي نشرها المستشرق المجري جولدزهير وتشتمل على كتاب أعز ما يطلب والعقيدة المرشدة وكتاب الطهارة الذي يقال إن المنصور جمع كتابًا في الصلاة على منواله، إلى غير ذلك من تعاليق المهدي وكلها ليس فيه ذكر للظاهرية ولا العلم من أعلامها. . بل إن في تعاليقه الأصولية ما يعارضها وهو أثبات القياس ومدحه مما لا يجنح إليه أهل الظاهر كما هو معلوم. وإذا كان هذا إمام الموحدين ومهدهم الذي أسس دولتهم ومهد مذهبهم لا يرى رأي الظاهرية ولا يبدي نحوها. أدنى ميل فلا شك أن خلفاءه كانوا كذلك. وإنما كان الفقهاء ينسبونهم إليها تشنيعًا عليهم كما يقال اليوم في كل من كان سلفي العقيدة: إنه وهابي، تنكيتًا عليه وتنفيرًا من مذهبه) (١). ونظن أن ميل المهدي واتباعه إلى الاجتهاد جاءهم من الشيعة الذين
(١) مما يشهد لما قلناه، هذه الأبيات التي يقولها ابن عربي الحاتمي تبريًا من الظاهرية، وهو أيضًا ممن رمي بها:
نسبوني إلى ابن حزم وإني ... لست من يقول قال ابن حزم
بل ولا غيره فإن كلامي ... قال نص الكتاب ذلك حكمي
أو يقول الرسول أو أجمع ... الخلق على ما أقول ذلك علي
نسبوني إلى ابن حزم وإني ... لست من يقول قال ابن حزم
بل ولا غيره فإن كلامي ... قال نص الكتاب ذلك حكمي
أو يقول الرسول أو أجمع ... الخلق على ما أقول ذلك علي
١ / ١٢٥