ثم إن بعضهم يقول: أما بعد، وهو السنة، وقد صح أنه -ﷺ- خطب. فقال: «أما بعد»، وكان يأتي بها في مراسلاته، وبعضهم يأتي بالواو بدل أما اختصارا، كما فعل الناظم.
وقوله فاعلم، أي اجزم وتيقن أن أصل الرسم. إلخ.
والرسم لغة: الأثر، والمراد به هنا مرسوم القرآن، أعني حروفه المرسومة، ومراده بأصل الرسم ما يعتمد في كيفياته عليه، ويرجع عند اختلاف المقارئ إليه، ومعنى ثبت: صح، والنهي، جمع نهية بضم النون وهي العقل، سمي بذلك؛ لأنه ينهى عن القبيح، والمراد بذوي النهى والعلم الثابت عنهم أصل رسم القرآن، الصحابة رضي الله عنهم.
جمع القرآن الكريم وكيفية كتابته:
ثم قال:
جمعه في الصحف الصديق١ ... كما أشار عمر الفاروق٢
لما ذكر أن أصل الرسم ثبت عن ذوي النهي والعلم، وهم الصحابة، وكان في ذلك إجمال، بين هذا البيت من جمعه أولًا، ومن أشار بجمعه، فأخبر أن أبا بكر الصديق -رضي الله عنه- جمعه أولًا يعنى أمر بجمعه بإشارة عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-
١ أبو بكر الصديق -رضي الله عنه، خليفة رسول الله -ﷺ، ومؤنسه في الغار عبد الله بن أبي قحافة، ترجمته في أسد الغابة: ٣/ ٣٠٩، وتاريخ الخلفاء وتذكرة الحفاظ: ١/ ٢، وشذرات الذهب: ١/ ٢٧، وطبقات ابن سعد ٣/ ١١٩، والعبر: ١/ ١٦، ومروج الذهب: ٢/ ٣٠٥.
٢ أبو حفص عمر بن الخطاب القرشي العدوي أمير المؤمنين، وردت عنه الرواية في حروف القرآن، ت/ ٢٣ هـ، طبقات: ١/ ٥٩١.
٢ أبو حفص عمر بن الخطاب القرشي العدوي أمير المؤمنين، وردت عنه الرواية في حروف القرآن، ت/ ٢٣ هـ، طبقات: ١/ ٥٩١.
٣٦