- الكلمة الأولى: «لتنوأ»، من قوله تعالى: ﴿لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ﴾ ١. في «القصص» صورت همزتها ألفا ولم تصور واوا مع أنها مضمومة كراهة اجتماع مثلين.
- الكلمة الثانية: «السوأى»، من قوله تعالى: ﴿ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاءُوا السُّوأَى أَنْ كَذَّبُوا﴾ ٢. في «الروم» صورت همزتها ألفا أيضا واحترز بقيد المجاور وهو: «أن كذبوا». عن الخالي عنه نحو: ﴿إِنَّ الْخِزْيَ الْيَوْمَ وَالسُّوءَ﴾ ٣ فإنه لم تصور فيه الهمزة على القاعدة المتقدمة، وإنما، احترز عنه وذلك لوقوع: «السوأى». في محل يحتمل أن تكون الألف فيه للإطلاق، وأن تكون للتأنيث.
- الكلمة الثالثة: «تبوأ»، من قوله تعالى: ﴿إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ﴾ ٤. في العقود صورت همزتها ألفا أيضا.
- في الكلمة الرابعة: «النشأة» في ثلاثة مواضع وهي: ﴿ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ﴾ ٥. في «العنكبوت»: ﴿وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الْأُخْرَى﴾ ٦. في «النجم»: ﴿وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولَى﴾ ٧. في «الواقعة»، صورت همزتها في المواضع الثلاثة ألفا أيضا، وإلى هذه المواضع الثلاثة أشار بقوله: و«النشأة الثلاث»، أي: وكلمات النشأة الثلاث، وقد قرأ جميعها المكي، والبصري بفتح الشين وألف بعدها وبعد الألف همزة مفتوحة.
- الكلمة الخامسة: «يسئلون». من قوله تعالى: ﴿يَسْأَلونَ عَنْ أَنْبَائِكُمْ﴾ ٨. في «الأحزاب»، رسمت في بعض المصاحف بدون صورة للهمز لسكون السين قبلها وفي بعضها بألف بين السين واللام، وإلى الخلاف في رسمها أشار الناظم بقوله:
١ سورة القصص: ٢٨/ ٧٦.
٢ سورة الروم: ٣٠/ ١٠.
٣ سورة النحل: ١٦/ ٢٧.
٤ سورة العقود: ٥/ ٢٩.
٥ سورة العنكبوت: ٢٩/ ٢٠.
٦ سورة النجم: ٥٣/ ٤٧.
٧ سورة الواقعة: ٥٦/ ٦٢.
٨ سورة الأعراف: ٣٣/ ٢٠.
٢ سورة الروم: ٣٠/ ١٠.
٣ سورة النحل: ١٦/ ٢٧.
٤ سورة العقود: ٥/ ٢٩.
٥ سورة العنكبوت: ٢٩/ ٢٠.
٦ سورة النجم: ٥٣/ ٤٧.
٧ سورة الواقعة: ٥٦/ ٦٢.
٨ سورة الأعراف: ٣٣/ ٢٠.
٢٣٩