وأما «النواصي» ففي «الرحمن»: ﴿يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ﴾ ٢.
وأما خاشعة ففي فصلت: ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خَاشِعَةً﴾ ٣.
وهو متعدد في «ن» و«المعارج»، و«الغاشية».
وأما «تمارونه» ففي «النجم»: ﴿أَفَتُمَرُونَهُ عَلَى مَا يَرَى﴾ ٤، وقد قرأه حمزة والكسائي بفتح التاء، وإسكان الميم من غير ألف.
وأما «كاذبة» في سورة «العلق» فهو: ﴿لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ، نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ﴾ ٥.
واحترز بقيد السورة عن الواقع في غيرها، وهو في «الواقعة»: ﴿لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَة﴾ ٦، واللفظان محذوفان مع لصاحب «المنصف»، والعمل عندنا على حذف الألف في: «أقواتها»، و«النواصي»، و«خاشعة» حيث وقع، وأفتمارونه، وكاذبة مطلق.
ثم قال:
. . . . . . . . . . . . ... وابن نجاح يحذف
أهانن الألقاب مع تفاوت ... ثم ينابيع حطاما قانت
أخبر عن ابن نجاح، وهو أبو داود بحذف ألف: «أهانن»، و«الألقاب»، و«تفاوت»، و«ينابيع»، و«حطاما»، و«قانت»،
أما «أهانن» ففي «الفجر: ﴿فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ﴾ ٧.
وأما»الألقاب«ففي»الحجرات«: ﴿وَلا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ﴾ ٨.
وأما»تفاوت«ففي»الملك«: ﴿مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ﴾ ٩.
وقد قرأه حمزة والكسائي بضم الواو مشددة من غير ألف.
وأما»ينابيع«ففي»الزمر": ﴿فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الْأَرْضِ﴾ ١٠.
١ سورة فصلت: ٤١/ ١٠.
٢ سورة الرحمن: ٥٥/ ٤١.
٣ سورة فصلت: ٤١/ ٣٩.
٤ سورة النجم: ٥٣/ ١٢.
٥ سورة العلق: ٩٦/ ١٥-١٦.
٦ سورة الواقعة: ٥٦/ ٢.
٧ سورة الفجر: ٨٩/ ١٦.
٨ سورة الحجرات: ٤٩/ ٥١.
٩ سورة الملك: ٦٧/ ٣.
١٠ سورة الزمر: ٣٩/ ٢١.
٢ سورة الرحمن: ٥٥/ ٤١.
٣ سورة فصلت: ٤١/ ٣٩.
٤ سورة النجم: ٥٣/ ١٢.
٥ سورة العلق: ٩٦/ ١٥-١٦.
٦ سورة الواقعة: ٥٦/ ٢.
٧ سورة الفجر: ٨٩/ ١٦.
٨ سورة الحجرات: ٤٩/ ٥١.
٩ سورة الملك: ٦٧/ ٣.
١٠ سورة الزمر: ٣٩/ ٢١.
٢٠٢