وأما غير الواقعين في «البقرة» الذي اتفق أبو داود والبلنسي على حذفه فنحو: ﴿فَلْيَرْتَقُوا فِي الْأَسْبَاب﴾ ٤ ﴿لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ، أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ﴾ ٥ ﴿وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَام﴾ ٦ بالأعراف و﴿وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ﴾ ٧، والعمل عندنا على ما في «المنصف» من الحذف في لفظي «الأسباب» و«الغمام» حيث وقعا.
وقوله: و«المنصف» مبتدأ، و«الأسباب» مفعول لفعل محذوف يدل عليه قوله بعد «نقل»، والتقدير: والمنصف نقل الأسباب، أي: نقل حذف ألفه، وقوله: و«الغمام» عطف على «الأسباب».
١ سورة البقرة: ٢/ ١٦٦.
٢ سورة البقرة: ٢/ ٥٧.
٣ سورة البقرة: ٢/ ٢١٠.
٤ سورة ص: ٣٨/ ١٠.
٥ سورة غافر: ٤٠/ ٣٦-٣٧.
٦ سورة الأعراف: ٧/ ١٦٠.
٧ سورة الفرقان: ٢٥/ ٢٥.
٢ سورة البقرة: ٢/ ٥٧.
٣ سورة البقرة: ٢/ ٢١٠.
٤ سورة ص: ٣٨/ ١٠.
٥ سورة غافر: ٤٠/ ٣٦-٣٧.
٦ سورة الأعراف: ٧/ ١٦٠.
٧ سورة الفرقان: ٢٥/ ٢٥.
١٢٤