وهَذا لا أعلمُ له تأويلًا يَصِحُّ غَيرَ أنَّه قَبلَ الشَّهادَةَ عَلَيه هَكَذا، ومَن يُخالِفُه يقولُ: لَم تَجتَمِعْ شَهادَتُهُما على شُربِه، وقَد يُكرَهُ على الشُّربِ فيَتَقَيّؤُها.
قال الشَّافِعِيُّ في نَظيرِ هذه المَسألَةِ: ومُغَيَّبُ المَعنَى لا يُحَدُّ فيه أحَدٌ ولا يُعاقَبُ، إنَّما يُعاقَبُ النّاسُ على اليَقينِ (٤).
١٧٥٨٢ - وقَد رَواه سعيدُ بنُ أبى عَروبَةَ، عن عبدِ اللهِ الدَّانَاجِ، عن حُضَينٍ أبى ساسَانَ قال: رَكِبَ نَفَرٌ مِنهُم فأتَوْا عثمانَ بنَ عَفَّانَ - رضي الله عنه - فأخبَروه
(١) أي: وَلِّ شدتها ومشقتها من تولى خيرها ودعتها. مشارق الأنوار ١/ ٨٧.
(٢) أبو داود (٤٤٨٠). وأخرجه النسائى في الكبرى (٥٢٧٠) مقتصرًا على قول عليٍّ - رضي الله عنه - الأخير. وابن ماجه (٢٥٧١) من طريق عبد العزيز بن المختار به، وفيه جلد عليٍّ - رضي الله عنه - لعقبة بنفسه.
(٣) سلم (١٧٠٧/ ٣٨).
(٤) الأم ٦/ ١٤٤.
(٢) أبو داود (٤٤٨٠). وأخرجه النسائى في الكبرى (٥٢٧٠) مقتصرًا على قول عليٍّ - رضي الله عنه - الأخير. وابن ماجه (٢٥٧١) من طريق عبد العزيز بن المختار به، وفيه جلد عليٍّ - رضي الله عنه - لعقبة بنفسه.
(٣) سلم (١٧٠٧/ ٣٨).
(٤) الأم ٦/ ١٤٤.
١٧ / ٤٨٤