في ابتِداءِ هذه القِصَّةِ ما دَلَّ على أن عُمَرَ - رضي الله عنه - تَوَقَّفَ في قَبولِ شَهادَتِهِما حينَ (٤) لَم يَجتَمِعا على شُربِه، وحينَ حَدَّه يَحتَمِلُ أن يَكونَ ثَبَتَ عِندَه شُربُه بإِقرارِه أو شَهادَةِ آخَرَ على شُربِه مَعَ الجارودِ (٥).
(١) تقدم تحديد موضعه في (٦٧٢٨).
(٢) في م: "فإنى".
(٣) عبد الرزاق (١٧٠٧٦). وأخرجه ابن سعد ٥/ ٥٦٠، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثانى (١٦٣٦)، وابن شبة في تاريخ المدينة ٣/ ٨٤٢ - ٨٤٤ من طريق معمر به. وأخرجه البخاري (٤٠١١) مقتصرًا على أوله، وفى التاريخ الصغير ١/ ٦٨ من طريق الزهري به.
(٤) في م: "حيث".
(٥) قال الذهبي ٧/ ٣٤٦١: لم يتوقف إلا لكون الشاهد نصب نفسه خصما.
(٢) في م: "فإنى".
(٣) عبد الرزاق (١٧٠٧٦). وأخرجه ابن سعد ٥/ ٥٦٠، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثانى (١٦٣٦)، وابن شبة في تاريخ المدينة ٣/ ٨٤٢ - ٨٤٤ من طريق معمر به. وأخرجه البخاري (٤٠١١) مقتصرًا على أوله، وفى التاريخ الصغير ١/ ٦٨ من طريق الزهري به.
(٤) في م: "حيث".
(٥) قال الذهبي ٧/ ٣٤٦١: لم يتوقف إلا لكون الشاهد نصب نفسه خصما.
١٧ / ٤٨٢