١٦٨٩٥ - وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بن محمدٍ، حدثنا رَوحُ بن عُبادَةَ وعَبدُ الوَهّابِ الخَفّافُ قالا: حدثنا سعيدُ بن أبي عَروبَةَ (ح) قال: وأخبرَنا أحمدُ بن جَعفَرٍ القَطيعِيُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بن أحمدَ بنِ حَنبَل، حَدَّثَنِي أبي، حدثنا يَحيَى، عن سعيدٍ، عن قَتادَةَ، عن الحَسَن، عن قَيسِ بنِ عُبَاد قال: دَخَلتُ أنا والأَشْتَرُ على علي بنِ أبي طالِبٍ - رضي الله عنه - يَومَ الجَمَل، فقُلتُ: هَل عَهِدَ إلَيكَ رسولُ اللهِ - ﷺ - عَهدًا دونَ العامَّةِ؟ فقالَ: لا، إلَّا هذا. وأخرَجَ مِن قِرابِ سَيفِه، فإِذا فيها: "المُؤمِنونَ تَكَافَأُ دِماؤُهُم، يَسعَى بذِمَّتِهِم أدناهُم، وهُم يَدٌ على مَن سِواهُم، لا يُقتَلُ مُؤمِنٌ بكافِرٍ، ولا ذو عَهدٍ في عَهدِهِ" (٤).
١٦٨٩٦ - أخبرَنا أبو بكرِ بن فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بن جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بن حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن الأعمَشِ قال: سَمِعتُ
(١) أخفر: نقض العهد. المغرب ١/ ٢٦٢.
(٢) الصرف: التوبة. وقيل: النافلة. والعدل: الفِدْية. وقيل: الفريضة. النهاية ٣/ ٢٤.
والحديث عند المصنف في الدلائل ٧/ ٢٢٧، ٢٢٨، والمعرفة (٥٤٢٢). وأخرجه أحمد (٦١٥)، والترمذي (٢١٢٧) من طريق أبي معاوية به. وعندهم بأطول من هذا. وتقدم في (١٠٠٤٢) وسيأتي في (١٨٢١٩).
(٣) مسلم (١٣٧٠/ ٤٦٧).
(٤) الحاكم ٢/ ١٤١ وصححه، وأحمد (٩٩٣). وأخرجه النسائي (٤٧٤٨) من طريق يحيى به. وتقدم في (١٣٨٧٨، ١٦٠٠٩).
(٢) الصرف: التوبة. وقيل: النافلة. والعدل: الفِدْية. وقيل: الفريضة. النهاية ٣/ ٢٤.
والحديث عند المصنف في الدلائل ٧/ ٢٢٧، ٢٢٨، والمعرفة (٥٤٢٢). وأخرجه أحمد (٦١٥)، والترمذي (٢١٢٧) من طريق أبي معاوية به. وعندهم بأطول من هذا. وتقدم في (١٠٠٤٢) وسيأتي في (١٨٢١٩).
(٣) مسلم (١٣٧٠/ ٤٦٧).
(٤) الحاكم ٢/ ١٤١ وصححه، وأحمد (٩٩٣). وأخرجه النسائي (٤٧٤٨) من طريق يحيى به. وتقدم في (١٣٨٧٨، ١٦٠٠٩).
١٧ / ٩٠