قال الشيخُ الإمامُ رحمه الله: قَولُ الشَّافِعِيِّ: ومُعاويَةُ يُقاتِلُ جادًّا في أيّامِه كُلِّها، مُنتَصِفًا أو مُستَعليًا. مَعناه: أنَّه كان يُساوِيه مَرَّةً في القِتالِ ويَعلوه أُخرَي، فكانَ فِئَةً لِهَذا الأسير، ومَعَ ذَلِكَ لَم يَقتُلْه عليٌّ - رضي الله عنه - ولَم يَستَجِزْ قَتلَه. وقيلَ: مُنتَصِفًا عِندَ نَفسِه لِدَعواه أنَّه يَطلُبُ دَمَ عثمانَ - رضي الله عنه -، ومُستَعليًا عِندَ غَيرِه لِعِلمِهِم بأنَّ عَليًّا - رضي الله عنه - كان بَريئًا مِن دَمِ عثمانَ - رضي الله عنه -. والأَوَّلُ أصَحُّ (٢).
وقَد رُوِيَ في هذا حَديثٌ مُسنَدٌ إلَّا أنَّه ضَعيفٌ:
١٦٨٣٥ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بن الحَسَنِ القاضِي قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حَدَّثَنَا يوسُفُ بن عبد اللهِ الخُوارِزمِيُّ، حَدَّثَنَا أبو نَصرٍ التَّمَّارُ (ح) وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنِي أبو بكرٍ محمدُ بن أحمدَ بنِ بالُويَه، حَدَّثَنَا أحمدُ بن عليٍّ الخَزّازُ (٣)، حَدَّثَنَا
(١) المصنّف في المعرفة (٥٠٠٢)، والشافعي ٤/ ٢٢٤. وأخرجه عبد الرزاق (١٨٥٩٢)، وسعيد بن منصور (٢٩٥١)، وابن أبي شيبة (٣٣٨٢١) عن ابن عيينة به، دون ذكر قول الشافعي.
(٢) معرفة السنن والآثار عقب (٥٠٠٢).
(٣) في م: "الخراز".
(٢) معرفة السنن والآثار عقب (٥٠٠٢).
(٣) في م: "الخراز".
١٧ / ٥٢