وفِى هَذا -إن ثَبَتَ- دَلالَةٌ على ثُبوتِ النَّسَبِ لِفِراشِ الأمَةِ.
١٥٤٦٣ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سالِمِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن أبيه، أنَ عُمَرَ بنَ الخطابِ -رضي الله عنه- قال: ما بالُ رِجالٍ يَطئونَ (٢) ولائدَهُم ثُمَّ يَعزِلونَهُنَّ؟ لا تأتينِى وليدَةٌ يَعتَرِفُ سَيِّدُها أن قَد ألَمَّ بها إلَّا ألحَقتُ به ولَدَها، فاعزِلوا بَعدُ أو اترُكوا (٣).
١٥٤٦٤ - قال: وأخبرَنا مالكٌ، عن نافِعٍ، عن صَفيَّةَ بنتِ أبى عُبَيدٍ، عن عُمَرَ -رضي الله عنه- في إرسالِ الوَلائدِ يوطأْنَ. بمِثلِ مَعنَى حَديثِ ابنِ شِهابٍ عن سالِمٍ (٤)
(١) المصنف في الدلائل ١/ ١٦٣، ١٦٤. وأخرجه ابن أبى عاصم في الآحاد والمثانى (٣١٢٨)، والبزار (٦٣٣١) من طريق عثمان بن صالح به. وقال الهيثمى في مجمع الزوائد ٤/ ٣٢٩: رواه البزار، وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن، وبقية رجاله رجال الصحيح.
(٢) في م: "يطوفون".
(٣) المصنف في الصغرى (٢٧٧٠)، والمعرفة (٤٥٩٧)، والشافعى ٧/ ٢٢٩، ومالك ٢/ ٧٤٢، ومن طريقه الطحاوى في شرح المعانى ٣/ ١١٤.
(٤) المصنف في الصغرى (٢٧٧١)، والمعرفة (٤٥٩٨)، والشافعى ٧/ ٢٢٩.
(٢) في م: "يطوفون".
(٣) المصنف في الصغرى (٢٧٧٠)، والمعرفة (٤٥٩٧)، والشافعى ٧/ ٢٢٩، ومالك ٢/ ٧٤٢، ومن طريقه الطحاوى في شرح المعانى ٣/ ١١٤.
(٤) المصنف في الصغرى (٢٧٧١)، والمعرفة (٤٥٩٨)، والشافعى ٧/ ٢٢٩.
١٥ / ٤٨٣